¿Alguien conce alguna secta cuyo fundador sea santo?

Con todo el respeto, conozco el opusdei, y creo que es una secta… (sobre esto ya hablé en ¿El Opus Dei es una secta?)

Con todo respeto, no sabía que hubiese sectas dentro de la Iglesia Católica. Ni que existiesen sectas con sacerdotes y obispos de la Iglesia Católica.

Tampoco conozco ninguna secta cuyo fundador haya sido puesto como modelo para todos los cristianos (canonizado) . Ni que el Papa haya asegurado que está en el cielo el fundador de esa misma secta.

En fin, creo que el problema no está en la Obra, sino en el concepto que tienes de secta.

¿Alguien conce alguna secta cuyo fundador sea santo?
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¿Es cierto que hay extremismo religioso en el Opus Dei?

¿Es cierto que hay extremismo religioso en el Opus Dei? No: no es cierto. Eso sólo lo dicen los que se han apartado de la enseñanza de la Iglesia. Antes de reconocer que están regando fuera del tiesto, prefieren decir que los demás somos "extremistas".

Somos tan "extremistas" como Jesucristo, más o menos. En palabras de San Josemaría, la misión del Opus Dei se reduce a "sembrar la paz y la alegría" por todos los caminos de la tierra.

El extremismo religioso se da cuando la fe y la razón se enfrentan, y se propugnan, por falsos "motivos de fe" cosas que son un atentado a la razón. Esto no ocurre ni en la Iglesia Católica ni en el Opus Dei. Al revés: se anima a todo el mundo a estudiar, a razonar las cosas, a conocer a fondo los asuntos.

Además, en el Opus Dei se enseña que las "virtudes sobrenaturales" no sirven de nada, no pueden existir realmente, si no se apoyan en las "virtudes humanas", en las corrientes virtudes de ciudadano honrado, de "buena persona".

Decía San Josemaría que los cristianos debemos tener un sentido entrañablemente humano de la vida: que Dios no edifica sobre el desorden de una vida deshumanizada. Y así era él personalmente: un gran corazón que sabía comprender y dar la mano a todos.

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Captación de adeptos, encerramiento, culto al líder…

Algunos amigos me dicen que el Opus es una secta. Yo sé que no porque es algo de la Iglesia católica. Pero cuando se ponen a enumerar parecidos (captación de adeptos, encerramiento, culto al lider…) veo que algo hay. ¿En que los diferencias tú? ¿Cómo responderles?
Esas cosas a mí me parece precisamente que diferencian de las sectas a cualquier católico o institución católica, incluido el Opus Dei.

Sobre la "captación de adeptos", evidentemente es un nombre puesto con muy mala intención. Entre la “captación de adeptos” y el “apostolado cristiano” hay más o menos la misma diferencia que entre la “interrupción voluntaria del embarazo” y la “eliminación de un ser humano indefenso”. Depende de la manera de hablar, ya sabes muchas otras cosas acerca del que lo dice.

Encerramiento, dices. Qué ocurrencia. Quizá si estuviésemos “encerrados” y no metidos por todas partes, como muchos otros ciudadanos católicos, dando la cara para defender a Jesucristo y la dignidad humana, algunos estarían mas contentos con nosotros y dejarían de calumniar. Pero no pensamos “encerrarnos”. Queremos -es la misión de la Iglesia- cambiar el mundo, junto con muchos otros millones de católicos. Estamos orgullosos de nuestra fe, de Nuestro Señor, somos felices y nos sale por los poros: no lo podemos evitar.

En cuanto al “culto al líder”, eso es una bobada de las gordas y perdona la expresión. Somos católicos. Nuestro líder es Jesucristo. Los demás son instrumentos, ministros (“servidores”), y son buenos en la medida en que sirven. No merecen el culto de adoración que sólo se debe a Dios, por muy buenas personas que sean. Eso lo sabe cualquier católico que haya hecho la primera comunión. Usar esa expresión ya denota una intención negativa en el que habla así.

Y dile a tu amigo, medio en broma, medio en serio:

1. Quien le ha dicho esas mentiras le está intentando "captar como adepto", porque no es honrado faltar a una verdad tan clara e insultar tan a la ligera a miles de personas; y es difícil que alguien se lo crea como no medie algún proceso de "captación".

2. Que su interlocutor debe sufir algún tipo de "encerramiento" que le impide observar que la labor apostólica del Opus Dei se hace a la luz del día, en lugares conocidos abiertos a todo tipo de personas.

3. Que por haberse creído esas dos cosas tan absurdas, se puede decir sin dudar que tributa al que le mintió un verdadero "culto al líder": no se explica que le crea tan ciegamente, en temas que están a la vista.

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¿El Opus Dei es una secta? Investigación del gobierno italiano

¿El Opus Dei es una secta?

Para aclararse, vamos a tratar de acudir al diccionario. Aparecen cuatro acepciones de la palabra secta, y trataré de analizar cada una de ellas:

1. Conjunto de seguidores de una parcialidad religiosa o política.
No parece aplicable, pues el Opus Dei es una Prelatura Personal de la Iglesia Católica, que nació y se ha desarrollado siempre bajo la aprobación de la correspondiente autoridad eclesiástica. Su fundador ha sido canonizado, en un acto de magisterio supremo, por el Papa Juan Pablo II, con lo que no es difícil deducir que el Opus Dei no sólo está aprobado "como institución", sino que siguiendo su camino, como hizo el fundador, se puede llegar -y de hecho se llega- a la santidad.

2. Doctrina religiosa o ideológica que se diferencia e independiza de otra.
Es la misma definición anterior, aplicada a la doctrina, en lugar del conjunto de los seguidores de la misma. Creo que valen las mismas explicaciones.

3. Conjunto de creyentes en una doctrina particular o de fieles a una religión que el hablante considera falsa.

Esta acepción está hoy en desuso. Antiguamente se hablaba de las sectas "protestantes", etc. Como se ve en la definición, es una consideración subjetiva: uno tacha de "secta" aquello en lo que no cree.

4. Sociedad secreta, en especial política.

Supongo que la pregunta va por esta línea: por la del supuesto "secreto del Opus Dei".
Sobre la total ausencia de secreto en la actuación del Opus Dei se habla en otro lugar de esta misma página. Pero por si a alguien le parecen insuficientes esas consideraciones, transcribo a continuación algunos párrafos de la respuesta que dio el Gobierno Italiano, leída por el Ministro del Interior Oscar Luigi Scalfaro, ante el Parlamento, el 24 de noviembre de 1986.
El 24 de febrero de 1986 dos diputados de la extrema izquierda, Rodottá y Bassanini, presentaron una interpelación conjunta al Presidente del Consejo de Ministros, el socialista Bettino Craxi y al Ministro del Interior Scalfaro, en la que apuntaban la posibilidad de aplicar a la Prelatura del Opus Dei lo dispuesto en la ley nº 17, del 25-I-82, sobre sociedades secretas. Además, tres diputados comunistas -Petruccioli, Belloccio y Violante-, del sector marginal de la extrema izquierda italiana, dirigieron otra interpretación parlamentaria similar.
Reproduzco parte de la intervención del Ministro del Interior, que tiene el carácter de respuesta oficial del Gobierno italiano acerca de la naturaleza y finalidad de la Prelatura, tras el minucioso estudio que reflejan las consideraciones y datos que aporta el ministro (el texto íntegro está publicado, por ejemplo, en Romana, 3, [1986], 295-305):

» Se ha preguntado el saber si el Opus Dei se rige por estatutos y códigos que la califiquen como "asociación secreta", prohibida a tenor del art. 1 de la ley de 25 de enero de 1982, nº 17, que dicta normas para la aplicación del art. 18 de la Constitución; a este respecto la Santa Sede declara textualmente:

» "La Prelatura del Opus Dei es una institución de la Iglesia, erigida públicamente a tenor del Código de Derecho Canónico y dotada de Estatutos oficialmente sancionados por la Santa Sede, en los cuales se expresan también los fines propios de ella. Los órganos directivos del Opus Dei son públicos y bien conocidos, así como sus respectivas sedes.

» Todos los que pertenecen al Opus Dei -sean sacerdotes incardinados en la Prelatura, sean laicos vinculados canónicamente a ella mediante contrato como numerarios, agregados o superCaptación de adeptos, encerramiento, culto al lider…
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Sois una secta, digáis lo que digáis

SOIS UNA SECTA,DIGAIS LO QUE DIGAIS

Eso es toda una condenas sin paliativos. Hay explicaciones abundantes sobre el tema en varios lugares de esta página.

Pero si te da igual lo que diga…

Me parece poco ecuánime tu comentario. Pero si dices otra cosa, ya me parecerá más ecuánime…

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Insultos

Y una mierda!! ¿ Usted me va a decir que cuándo un miembro del opus dei abandona la secta no le ocurre nada? Deje de mentir a la gente y diga la verdad. Cuando un miembro del opus decide dejar de estar manipulado y maniatado ustedes le quitan todos los favores y le dejan sin nada. Sois unos grandísimos hijos de puta. Ponga esta opinión, si tiene cojones.
Espero que tus insultos no molesten a los lectores, a los que pido excusas de tu parte.

Nadie dice que no ocurra nada si alguien deja el Opus Dei. Sobre todo lo saben Dios y el interesado. No creo que tú debas juzgarlo. Ni yo tampoco.

Desde luego, quien abandona el Opus Dei no abandona una "secta": me duele mucho, lo digo como lo siento, oírte hablar así.

Por mi parte, nunca me he sentido maniatado y manipulado. No vine a la Obra a recibir favores. Si alguien vino a buscarlos, enseguida los echará de menos y se irá. Es inevitable.

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¿El Opus Dei es una secta? (Bélgica)

Es moneda corriente que el Bélgica y en Italia. ¿Qué me puede decir como respuesta a esas acusaciones? No es moneda tan corriente, por lo menos entre los miles de personas que son del Opus Dei, entre los cooperadores, o simplemente entre los familiares y amigos de los fieles de la Prelatura.

Son también miles las familias que libremente deciden enviar a sus hijos a colegios y otros centros cuya dirección espiritual está encomendada al Opus Dei. No se explica que después de tantos años y del empeño que han puesto algunos en propalar esas acusaciones, siga habiendo tantos “ingenuos” que confían sus hijos al Parlamento Belga recibió el encargo de elaborar una lista de sectas que operaban en el país europeo. Ente las 189 incluyó al Opus Dei y se desató la polémica. En el informe, se incluían además otras asociaciones de la Iglesia católica, como la Comunidad de San Egidio, Renovación Carismática o los Jesuitas. El Parlamento belga, en votación del 7 de mayo, rechazó por amplia mayoría las conclusiones de esa comisión, quien reconoció finalmente que "no había podido proceder a una comprobación del conjunto de las informaciones recogidas ni controlar su exactitud". La Conferencia Episcopal belga, así como diversas organizaciones nacionales y extranjeras, habían manifestado su protesta por el hecho de que en la citada lista figurasen movimientos e instituciones católicas expresamente aprobados por la propia Iglesia católica.El documento finalmente aprobado por la Cámara belga no menciona a ninguna institución católica. Noticias como ésta han sembrado la sospecha. Me temo que el "calumnia, que algo queda" funciona.
Por otra parte, a los católicos les basta con conocer el apoyo prestado al El caso de Italia está a la vista de todos, en los libros de sesiones del Parlamento italiano. Después de un estudio en profundidad, el Estado italiano declaró que las acusaciones contra el Opus Dei eran falsas.
Una última observación: decir que el Opus Dei es una secta no es ninguna broma. Me causa un dolor enorme oír hablar de esa manera. Es una acusación gravísima, que yo jamás haría de una institución católica, y de ninguna otra institución, a no ser que tuviese total certeza. ¿Por qué a veces se cuelgan sambenitos tan atroces con tanta ligereza? La verdad es que me resulta difícil entenderlo.

Para saber más:

P. Usted dijo en 1994 que las críticas al Opus proceden de una minoría española. Sin embargo, en Italia se intentó en los años ochenta hacer un proceso parlamentario al Opus por considerar que se trataba de una secta. ¿Qué es lo que molesta del Opus Dei?

R. Ante todo, el Opus Dei es apreciado por muchísimas personas. De hecho, las acusaciones que usted menciona fueron estudiadas y se demostraron carentes de fundamento. En cuanto a su pregunta, pienso que el Opus Dei puede molestar sobre todo a quien no lo conoce o a quien le molesta la Iglesia católica. A veces se han formado estereotipos que poco tienen que ver con la realidad de la vida de los fieles de la prelatura, y que componen una imagen tan desagradable como falsa. También puede suceder que alguno se sienta molesto por los defectos o errores que haya visto en algunos fieles del Opus Dei; ¿no es una generalización indebida proyectar esos fallos personales sobre la prelatura? Hay también gente a la que quizá molesta que los intelectuales, los políticos, los empresarios, los obreros o los padres y madres de familia vivan su fe con coherencia, y expresen su opinión a veces contra corriente: para promover la vida o la familia, por ejemplo.

(Entrevista al Prelado del Opus Dei, Javier Echevarría. Por Lola Galán, El País, 8 de enero de 2002).

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¿El Opus Dei es una secta?

Siempre he oído decir que el Opus Dei es una secta de la Iglesia. Es como una facción dentro de la Iglesia, que intenta hacerse con el poder dentro del Vaticano. Por eso hay gente del Opus Dei metida allí, para hacerse con el poder cuanto antes. ¿Qué me dices a esto, blogger?

Esta es una pregunta que algunos amigos míos no se han atrevido a hacerme al principio, porque lo consideran un tema tabú. Pero, cuando vas cogiendo confianza con ellos, te preguntan por esto y se quedan tan tranquilos de ver que no lo es.

Tengo que decirte que no sabía que existían las sectas dentro de la Iglesia católica. Secta es una rama separada de algo; y el Opus Dei es una prelatura personal, es decir, una parte de la Iglesia (esto está explicado en la web oficial de la Obra). Tampoco sabía que la Iglesia católica haya reconocido como parte de su estructura jerárquica a sectas. Y, por último, me extrañaría mucho que el Papa haya canonizado al fundador de una secta. Cuando canonizar a alguien es ponerle como ejemplo de virtudes y modelo a imitar, para todos los cristianos. Además de asegurar que está en el cielo gozando de Dios, como premio de su vida ejemplar.

Por último, hay personas de la Obra trabajando en la curia vaticana, porque se lo ha pedido la Santa Sede. No es que se hayan metido “colados”, sino que el Papa ha pedido ayuda a algunas personas del Opus Dei, para que trabajen en congregaciones del Vaticano, como trabajan también allí sacerdotes seculares de varios lugares del mundo.

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¿El Opus Dei es una secta?

¿El Opus Dei en una "lista de sectas" elaborada por una comisión parlamentaria belga?

Explicación amplia sobre el tema 

Un ejercicio de manipulación informativa o el origen de un tópico

1. El informe y la "lista" de la comisión parlamentaria belga

El informe, de fecha 28 de abril de 1997, que incluye esa supuesta "lista de sectas", fue el resultado del estudio de una comisión parlamentaria "para determinar una política de lucha contra las prácticas ilegales de las sectas". El informe, redactado en dos idiomas (francés y flamenco) consta de dos partes:

– la primera (364 páginas), puede encontrarse en:
http://www1.dekamer.be/FLWB/pdf/49/0313/49K0313007.pdf

– la segunda (306 páginas), en:
http://www1.dekamer.be/FLWB/pdf/49/0313/49K0313008.pdf

La segunda parte contiene una tabla sinóptica (págs. 228-273) de las instituciones, grupos y movimientos citados a lo largo del estudio. Que la comisión parlamentaria (formada por 11 miembros) haya "estudiado" todas y cada una de esas instituciones (¡189 en total!) es mucho decir, pues la mayor parte (como el Opus Dei) son citadas de pasada y no fueron objeto de un estudio específico. La comisión dedicó especial atención sólo a 40 presuntos "movimientos sectarios", entre los que no figuran ni el Opus Dei ni otras instituciones de la Iglesia Católica (cfr. págs. 285-364 de la primera parte del informe).

El Opus Dei consta, en efecto, en el n.133 de la tabla sinóptica, donde se indica claramente su pertenencia a la Iglesia Católica y que el Papa Juan Pablo II lo erigió en prelatura personal en 1982.

2. Los supuestos "testimonios" sobre el Opus Dei

Los testimonios sobre los llamados "movimientos sectarios" recogidos por la comisión parlamentaria procedían de:

1) instancias oficiales (gendarmería, magistratura, Seguridad del Estado, etc.)

2) testigos directos (familiares, miembros y ex-miembros de las supuestas "sectas")

3) testigos indirectos (personas que no fueron llamadas a declarar sobre una institución, movimiento o grupo concreto; es decir: expertos en diversos campos)

En el n.133 de la tabla se dice que los datos sobre el Opus Dei provienen sólo de "testigos indirectos". Se trata, concretamente, de cuatro de los seis representantes de los medios académicos que declararon (cfr. págs. 2-3 de la primera parte del informe). Los cuatro se refirieron de pasada al Opus Dei (cfr. págs. 68-94 de la primera parte del informe), manifestando opiniones personales o de terceras personas (sin documentación de apoyo): nueve referencias en total, casi todas calumniosas. Uno de ellos se refirió al Opus Dei una sola vez; transcribimos ese párrafo de su declaración, aunque contiene un grave error (pues el Opus Dei no tiene fines políticos):

Finalmente, otras instituciones —como la franc-masonería o el Opus Dei— pueden ser consideradas como grupos cuyos miembros quieren influir, incluso infiltrar el poder político. Y sin embargo, en esos casos, no se puede hablar necesariamente de sectas (pág. 74 de la primera parte del informe) (1)

No hubo otras informaciones, ni por parte de "instancias oficiales" ni de "testigos directos". Un párrafo del informe se refiere a tres supuestos testigos directos que debían declarar:

Por otra parte, el 21 de febrero de 1997 debían ser oídos tres testigos sobre el Opus Dei. Sin embargo, esas tres personas han renunciado por razones de orden personal (pág. 18 de la primera parte del informe) (2)

3. Algunos testigos lanzan la piedra y la comisión parlamentaria se lava las manos.

Sobre la valoración que la comisión parlamentaria hace sobre su propia " lista de sectas", lo menos que se puede decir es que se lavó las manos:

1) se declaró no responsable de la inclusión en su lista de las instituciones citadas;

2) no se pronunció sobre el carácter sectario de las instituciones, movimientos o grupos;

3) no verificó la exactitud de las informaciones recibidas.

Se transcriben a continuación los tres primeros párrafos de la página 227 de la segunda parte del informe (introducción a la tabla sinóptica), que hablan por sí solos. El lector podrá, además, sacar sus propias conclusiones sobre la seriedad y la profundidad del estudio:

La presente tabla resulta de las informaciones recogidas por la comisión. Los nombres que se incluyen en ella han sido facilitados bajo la sola responsabilidad, o de servicios oficiales (gendarmería, policía judicial, Seguridad del Estado, etc.) interrogados en ese sentido, o de testigos directos o indirectos, oídos bajo juramento.Esta enumeración no constituye ni una toma de posición, ni un juicio de valor por parte de la comisión. Así, el hecho de que un movimiento figure en ella, incluso si es por iniciativa de una instancia oficial, no significa para la comisión que sea una secta, y a fortiori que sea peligroso. Como la tabla lo muestra, la comisión no ha podido proceder a la verificación del conjunto de las informaciones recogidas ni controlar su exactitud. (3)

4. El sentido común del pleno del parlamento belga

El informe de la comisión parlamentaria, de fecha 28 de abril de 1997, fue objeto de una sesión plenaria del parlamento, el 7 de mayo de 1997. La trascripción de esa sesión plenaria (dos páginas) puede leerse en: http://www1.dekamer.be/FLWB/pdf/49/0313/49K0313009.pdf El pleno del parlamento:

1) toma nota del informe de la comisión parlamentaria

2) aprueba las conclusiones y recomendaciones del estudio (págs. 208-226 de la segunda parte del informe)

3) decide que la "Tabla sinóptica" no forma parte de esas conclusiones y por tanto la cámara ni la aprueba ni la desaprueba (4).

Sin comentarios.

5. Conclusión

Quienes difunden que el Opus Dei (y otras muchas instituciones respetables de esa lista) es una secta porque fue "incluido" en la tabla sinóptica de ese informe, parece que no han leído el informe ni lo que votó el pleno del parlamento belga o, si lo conocen, actúan de mala fe. A fin de cuentas se trata de un número muy escaso de personas que intentan hacer mucho ruido: mucho ruido, pero pocas nueces. Aunque la verdad es que no hay ninguna nuez.

Para terminar, señalaremos que en el n.80 de la tabla sinóptica se cita l'OEuvre (la Obra) o Het Werk, antiguamente conocida como Paulusheem. Se trata de una institución de la Iglesia Católica, de origen belga, distinta del Opus Dei.

———————–

Textos originales (en francés):

(1) Enfin, d'autres institutions —telles que la franc-maçonnerie ou l'Opus Dei— peuvent être considérées comme des groupes dont les membres veulent influencer, voire infiltrer le pouvoir politique. Et pourtant, dans ces cas, on n'aura pas nécessairement affaire à des sectes.

(2) Par ailleurs, trois témoins devaient être entendus le 21 février 1997 concernant l'¿Es cierto que hay extremismo religioso en el Opus Dei?

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