¿A quién molesta el Opus Dei?

¿A quién molesta el Opus Dei? “La realidad es que el Opus Dei ha molestado mucho a algunos poderes consolidados. Porque un recién llegado a la sociedad civil, a la que se dirige con su capacidad de atraer talentos profesionales y de estar presente con su mensaje de excelencia en algunos nudos influyentes, molesta no poco a quien pretende controlarla, ya sean ambientes laicistas o clericales, que desde hace tiempo han encontrado sobre el terreno un modus vivendi con una sustancial división de esferas de influencia.

Pocas veces se ha captado, por ejemplo, hasta qué punto el espíritu y el estilo del Opus Dei no tienen nada de clerical. Hay afirmaciones muy netas de Escrivá contra la misma idea de un partido único de los católicos, contra las ‘soluciones católicas’, contra la clericalización de los ámbitos de la sociedad civil, contra los triunfalismos, contra la intromisión de clérigos con la pretensión de ser guías en las esferas propias de los laicos creyentes y, por supuesto, contra la pretensión de orientar el voto”.

“Coherentemente, en toda la historia del Opus Dei jamás ha habido un pronunciamiento colectivo a favor o en contra de determinada política. Por la sencilla razón de que no tiene ninguna ni puede tenerla. Y, en el caso de Italia, es indiscutible que de todas las organizaciones católicas que aquí operan es seguramente la que más se ha mantenido alejada de la Democracia Cristiana”.

Fuente: El fantasma de la Obra. El periodista Rodolfo Brancoli describe el cambio en el modo de percibir el Opus Dei en Italia (resumen en castellano). Il fantasma dell'opera (original italiano en la revista "Liberal", junio-julio 2002).

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El hecho de que algunos miembros de la obra estuvieran presentes en la vida pública española ¿no pol

Entrevista realizada a San Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei, por Jacques Guilleme-Brulon. Publicada en Le Figaro (París), el 16-V-1966.
Ni en España ni en ningún otro sitio…
Insisto en que cada uno de los socios del Opus Dei trabaja con plena libertad y con responsabilidad personal, sin comprometer ni a la Iglesia, ni a la Obra porque ni en la Iglesia ni en la Obra se apoyan para realizar sus personales actividades. Gentes formadas en una concepción militar del apostolado y de la vida espiritual, tenderán a ver el trabajo libre y personal de los cristianos como una actuación colectiva. Pero le digo, como no me he cansado de repetir desde 1928, que la diversidad de opiniones y de actuaciones en lo temporal y en lo teológico opinable, no es para la Obra ningún problema: la diversidad que existe y existirá siempre entre los miembros del Opus Dei es, por el contrario, una manifestación de buen espíritu, de vida limpia, de respeto a la opción legítima de cada uno.

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¿Por qué se estigmatiza al Opus Dei?

Hola : ´ Mi pregunta es muy sencilla: ¿Por que se estigmstiza al opus dei con grupos economicos de poder y ademas con tendencias ideologicas fascistas y ademas con grupos extrechamente vinculados con los sectores Politicos de Derecha?
Yo me hago la misma pregunta. Pero no hay que exagerar: el Opus Dei es muy querido por millones de personas en todo el mundo. Sobre todo, por los que lo conocen en primera persona.

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¿Tiene el Opus Dei una doctrina propia, política, social o religiosa?

El Opus Dei tiene y difunde solamente la doctrina de la Iglesia. Lo específico del Opus Dei es el esfuerzo por llevar el Evangelio a todos los ambientes por medio de la santificación del trabajo. En el Opus Dei se viven y se fomentan la libertad y el pluralismo en todas las cuestiones políticas, culturales, económicas y sociales que no han sido definidas por la Iglesia.

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¿Los de la Obra reciben directrices políticas?

Toda la gente del Opus Dei vota al PP y está en contra del PSOE. Eso no es posible si no están dirigidos desde la cúpula. ¿Qué directrices se dan a los del Opus Dei en política?
Hay un centro del Opus Dei en Bilbao en el que viven políticos pertenecientes a tres partidos: PNV, PP y PSOE. Yo nunca he vivido allí, pero me han contado que procuran no hablar de política en las tertulias, porque sus opiniones en esta materia son bastante diferentes. Hace poco hablé con un catalán del Opus Dei y me contó cómo allí cada uno vota a un partido diferente (no votan todos a PP, ni mucho menos). En mi mismo centro hay diversas posturas políticas; en las últimas elecciones lo volví a comprobar: unos hemos votado a un partido, otros a otro, otros no han votado, otros lo han hecho en blanco. Cada uno he hecho lo que pensaba en conciencia que debía hacer, después de haber reflexionado. Esto no sólo ocurre en España, en otros países, como Inglaterra, hay miembros del Opus Dei en varios de los partidos políticos.
Todo esto ocurre porque los de la Obra somos sencillamente libérrimos en materia política. No se dan directrices de ningún tipo. Lo único que se pide es que cada uno vote en conciencia, como hace cualquier otro cristiano coherente.
Salvando las distancias, decir que los del Opus Dei votan al PP o al PSOE, es parecido a decir que los del Real Madrid o los del Barcelona votan a un partido político concreto. ¿No te parece que cada uno votará a quién quiera, independientemente del equipo de fútbol del que sea socio?

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Progres.

Usas a veces la palabra "progres" o "progresistas" en un tono un poco negativo, ¿por qué? Agradezco la pregunta. Al hablar de "progres" no le doy un matiz político. Es decir: para mí hay "progres" tanto a la izquierda como a la derecha. En España y fuera de ella.

Uso esa expresión, normalmente entrecomillada, para referirme a aquellos que predican cosas viejas y las hacen pasar por nuevas. A los que, en aras del progreso, predican el regreso del ser humano a sus peores bajezas. A los que, queriendo pasar por "avanzados", predican doctrinas "decimonónicas". A los que, diciendo que aman la vida, practican con los hechos la cultura de la muerte.

Y de estos "progres", por desgracia, los hay en todos los partidos, a la derecha y a la izquierda.

Así que… no se me enfade nadie.

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¿Un Papa de derechas?

Estaréis contentos, con un Papa de derechas, eh!!!
Muy contentos, sí… de que no sea de derechas ni de izquierdas.

Como la derecha alemana fuese como la española, apañados íbamos a estar. Y con la izquierda, lo mismo te digo: vaya personal a un lado y a otro. Puaf !!!

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Otra vez la guerra: ya sabía yo…

dices que ninguna de las invasiones y bombardeos a otros paises se ha hecho con ningun miembro del PP en el gobierno..Igual me confundo, pero no era el Señor Trillo ministro del Ejecutivo Aznar durante cierta guerra? Y no estuvo implicado con la historia del eurito y las armas de destruccion masiva? Y no es este buen hombre supernumerario?

Me refería a las dos últimas guerras en las que el ejército español ha participado, que fueron la I Guerra del Golfo y los bombardeos de la OTAN en la ex-yugoslavia; y Trillo no estaba por ahí.

Pero dejo claro que no tengo por qué coincidir con Trillo, ni con Felipe González ni con nadie en la valoración de una guerra: no quiero dar aquí una perorata sobre mi visión de la guerra y de la situación internacional, porque está fuera de lugar en este blog. Lo que quiero dejar claro es que, por el tono, tu crítica me parece más política que moral, y por eso lo dejo ahí: cada uno que piense lo que quiera: las bases morales para juzgar la "justicia" o la "necesidad" de una guerra están claras y a veces es difícil aplicarlas al caso concreto: suele haber división de opiniones: por ejemplo, unos apoyaron Afganistán, pero no Irak. Otros ni Irak, ni Afganistan, ni Kosovo. Etc., etc.

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¿Es cierto que el opus es de ultra derecha?

¿es cierto que el opus es de ultra derecha y que nunca estuvo deacuerdo con la teologia de la liberacion y la opcion de la iglesia por los pobres?
No: no es de ultra derecha. Ni siquiera es de derechas. Ni siquiera tiene nada que ver con la política.

Algunos desarrollos de la teología de la liberación sí tuvieron que ver con la política.

Puedes leer los documentos de la Santa Sede sobre ese aspecto (Instrucción sobre algunos aspectos de la «Teología de la liberación» y la Instrucción sobre libertad cristiana y liberación).

Preguntas relacionadas:

  • ¿No hay nadie del Opus Dei que sea de izquierdas?
  • ¿El objetivo de la Obra no es elevar a su gente hasta lo más alto en el mundo de la política, de la empresa, del poder un una palabra?
  • ¿La Obra condiciona a sus miembros para que voten a determinado partido político?
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    ¿El Opus Dei es una organización conservadora en la Iglesia?

    ¿El Opus Dei es una organización conservadora en la Iglesia? El beato Josemaría insistía frecuentemente en la necesidad de hacer rendir los propios talentos. Esto supone riesgo e imaginación. Las enseñanzas de Jesucristo marcan la pauta de lo que significa «conservar» en la Iglesia.

    Si ser conservador es enterrar los propios talentos, no cabe que un discípulo de Cristo sea conservador. La Iglesia en general -y el Opus Dei en particular- es conservadora en otro sentido, en cuanto que es consciente de que toda su riqueza procede de Cristo, y no puede falsificar el tesoro recibido.

    Pero es profundamente innovadora al difundir esa riqueza en todas las culturas, al confrontarla con todas las situaciones que los hombres han propiciado a lo largo de la historia; al procurar, desde esta perspectiva, dar respuesta a los problemas con los que se enfrenta la humanidad.

    Entrevista a Mons. Fernando Ocáriz, Vicario General del Opus Dei (La Razón, 5.X.2002)

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