Flexibilidad

¿Qué opina de estos casos… Una madre embarazada que puede fallecer en el parto si no se le practica el aborto… ¿Qué haría usted?  Una paeja en la que uno de los cónyuges es violentamente agredido física y psicológicamente… ¿A favor o en contra de la separación/divorcio) ¿No se debería ser más flexible? Saludos cordiales

No deberías aconsejarme la flexibilidad, sin esperar a que te contestase. Tienes algún prejuicio, rígidamente asentado, pero no es culpa mía.

Como he dicho ya muchas veces, en el Opus Dei no hay una doctrina particular sobre temas morales, sino que nos ajustamos en todo a la doctrina de la Iglesia Católica. Te remito a las enseñanzas de la Iglesia sobre esas cuestiones, que no sólo salvan, sino que ayudan a que la sociedad sea más humana.

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¿Qué piensa usted sobre los solteros?

Quiero deciren referencia a una pregunta, que yo fuí del Opus Dei y a mí si me saluda la gente del Opus Dei. No todos, pero sí la mayoría. Y los que no lo hacen… allá ellos, eso que se pierden. Así que no es algo "institucionalizado".

Está muy bien este blog. Me gusta por el respeto a la libertad y por el amor a la verdad que emana de las preguntas y las respuestas. Muchas gracias. En estos dias de tanta mentira y tan poca tolerancia se agradece mucho. A mi me dan lecciones sobre lo que es el Opus Dei y me cuentan unas mentiras… yo no les he dicho que yo he pertenecido y me río a mandíbula batiente… y les contesto, vaya si lo hago.

Ahora mi pregunta. Qué piensa usted sobre los solteros, así en general. Quiero decir, el matrimonio es un sacramento dentro de la Iglesia, en el Opus Dei se habla de la vocación al matrimonio, pero… ¿qué misión tenemos los solteros?. En la revista Mundo Cristiano ó en Hacer Familia he leido sobre familias desestructuradas y ahí estaba yo incluida, con mi soltería y todo. Al lado de las familias rotas. Esto me produjo algo de inquietud. ¿Qué dice la Iglesia?. ¿Es un estado poco conveniente? Yo no he conocido nadie con quien quiera casarme. No voy a casarme por casarme. No creo que sea por egoismo, sino por imposibilidad física, no tengo con quién. En fin, alguna pista, please.

No sé lo que pondrá en esas revistas, pero está claro que casarse o permanecer soltero es una decisión personal, que cada uno elige libremente, y que más importante que la situación es cómo la afronta cada persona.

Copio aquí un párrafo de una de las cartas a los sacerdotes de Juan Pablo II, que es precioso:

La figura de la mujer-hermana tiene notable importancia en nuestra civilización cristiana, donde innumerables mujeres se han hecho hermanas de todos, gracias a la actitud típica que ellas han tomado con el prójimo, especialmente con el más necesitado. Una "hermana" es garantía de gratuidad: en el escuela, en el hospital, en la cárcel y en otros sectores de los servicios sociales. Cuando una mujer permanece soltera, con su "entrega como hermana" mediante el compromiso apostólico o la generosa dedicación al prójimo, desarrolla una peculiar maternidad espiritual. Esta entrega desinteresada de "fraterna" femineidad ilumina la existencia humana, suscita los mejores sentimientos de los que es capaz el hombre y siempre deja tras de sí una huella de agradecimiento por el bien ofrecido gratuitamente. (CARTA DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II A LOS SACERDOTES PARA EL JUEVES SANTO DE 1995)

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¿En el Opus Dei tienen todos la misma vocación?

Hace algún tiempo asistí a una plática donde se comenó que la vocación de los numerarios y los supernumerarios es idéntica.

Si esto es así ¿porqué un numerario no puede optar po casarse sin afectar su vocación? ¿no es sólo un elemento circunstancial o accidental?

Gracias por la página. La vocación de todos los miembros de la Obra es idéntica en cuanto vocación al Opus Dei. Y es diferente en cuanto al modo personal de vivirla: unos en el matrimonio, otros en el celibato apostólico.

Para que se entienda: un obispo y tú tenéis idéntica vocación e igual dignidad en cuanto cristianos. Y diferente vocación en cuanto al camino personal por el que Dios os ha ido llamando: por ejemplo que él es obispo, con todo lo que eso implica, y tú no lo eres (mejor dicho: supongo que no lo eres).

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¿Conservadurismo extremo?

la opinión "publicada" dice que en el Opus Dei se vive un conservaturismo extremo con el uso del preservativo y la procreación, pero yo creo que esta orientación de amar la vida no es solo del Opus Dei, sino de la Iglesia y de Dios, vamos… ¿nos podrias explicar esto un poquito mas? Tienes toda la razón. El Opus Dei no tiene doctrina propia en temas de moral: sigue a pies juntillas la doctrina de la Iglesia Católica. No sabría explicarlo mejor, porque es evidente, para el que lea, por ejemplo, el Catecismo de la Iglesia Católica y todo el magisterio pontificio desde San Pedro hasta nuestros días en sucesión constante.

Un apunte para romper esquemas a los pseudo-teólogos que quieren pasar por católicos y algún que otro ministro progresista que parece haber nacido ayer: la Encíclica Humanae Vitae, que define todos esos temas morales:

1. Es de Pablo VI.
2. Es posterior al Concilio Vaticano II.

Por tanto:

1. No es un invento personal de Juan Pablo II.
2. No es una doctrina "pre-Conciliar".

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Otra vez la moral.

Hola buen señor:

Primero, y sin ánimo de ser un cínico adulador, quiero agradecerle su página aunque discrepe de algunos, no todos, de los comentarios.

Asimismo, desearía me dijese por qué la Iglesia y, por ende, la prelatura, están fervientemente en contra del "matrimonio" entre homosexuales, y no del matrimonio entre primos segundos. También por qué hay tan rotunda negativa al divorcio y a que uno/a rehaga su vida y no a que la rehaga si enviuda. Por qué se ve con buenos ojos al sacerdote que enviuda y por tanto no ha sido célibe y, sin embargo, se les exige a los jóvenes esa sacrificada castidad. Y, por último, por qué sólo consiguen la "nulidad" quien lleva millonadas en los bolsillos.

Pese a que cuesta creen en Dios, lo poco que creo, espero que me ayude a comprender algunas rectitudes de la Iglesia que no entiendo.

De todas formas, gracias aunque sólo sea por escuchar (=leer). Saludos

Te agradezco tu mensaje. No tengo tiempo para explicar todo eso de nuevo, pero si buscas por el blog encontrarás algunas explicaciones. Por otra parte, prefiero remitirte a las fuentes: que leas despacio el Catecismo de la Iglesia Católica, las notas emitidas por la Conferencia Episcopal Española sobre esos temas, etc. Pongo aquí un enlace a un documento que me parece interesante titulado Preguntas y respuestas frecuentes acerca de la autorización de matrimonios entre parejas del mismo sexo, difundido por la Conferencia Episcopal de Canadá.

Lo de las nulidades no lo había tratado hasta ahora, pero es mentira podrida que se necesite una millonada. Vete a las oficinas de tu obispado y pregunta lo que cuestan los diferentes trámites: no se me ocurre una manera más directa de que veas con tus propios ojos que no es cierto. Y, claro, lo importante es que de verdad el matrimonio sea nulo, no de querer "obligar" a la Iglesia a que bendiga un divorcio encubierto, faltaría más. Si te interesa el tema, te recomiendo la Instrucción del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos para su observancia en los tribunales diocesanos e interdiocesanos en la tramitación de las causas de nulidad.

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Sacerdotes casados.

¿No cree que sería bueno que los sacerdotes se pudieran casar? Yo, desde luego, prefería que contrajeran matrimonio a tener que leer en los periódicos titulares como "curas pederastas" o "absusos sexuales por parte de sacerdotes". Sé que serán los menos, sin embargo… Un saludo Esta cuestión no es dogmática, sino disciplinar. Es decir, que se mantiene en la Iglesia de rito latino por su gran conveniencia, pero no por algo dogmático.

Fíjate que Jesús no se casó. El Papa Juan XXIII no se casó. Juan Pablo II no se casó. Y qué fecundidad la suya… No me imagino la vida del Papa Juan Pablo, ni la del Beato Papa Juan XXIII, compartiendo su misión y su corazón en exclusiva con otra persona que no sea Jesucristo.

Ah y no pinta nada en este contexto el escándalo USA de los abusos a menores: esa cuestión es, fundamentalmente, un problema de homosexualidad activa del clero, no estrictamente de pederastia ("Más que abusos a niños, son casos de sexo homosexual con adolescentes"). Por tanto, los que han promovido la homosexualidad activa del clero y han apostado por la rebaja de la edad del consentimiento para las relaciones sexuales quizá tengan algo que decir, y no el Papa ni la doctrina de la Iglesia, que es totalmente contraria a todos esos abusos.

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El celibato sacerdotal.

Hola, me gusta su página porque veo sinceridad en sus palabras y bondad en sus modos, aunque a veces es lógica la ofuscación ante algún despropósito de algunos que hay por ahí. Aunque no comparta muchas cosas con usted, respeto e, incluso, admiro su amor por la vida. Quisiera hacerle un comentario, que quizá es más personalista, pero como esto no es una página oficial, sino el blog de un buen hombre, me permito hacerla, mas no se sienta obligado a responderme. Quisiera saber qué opina de aquellas religiones que permiten el matrimonio a los sacerdotes, frente al catolicismo que impide que a los representantes de Dios en la Tierra tener mujer e hijos. Por ejemplo, los pastores anglicanos hacen magnas obras en comunidades estadounidenses y su familia colabora haciendo un mundo más bello si cabe. También ha empezado a tener auge en otras religiones el sacerdocio femenino, pues aunque los apóstoles de Jesucristo fueron varones, no se puede prescindir del papel de María Magdalena o la Virgen María.

Entiendo la postura por preservar la tradición y no quebrar el continuismo de las Sagradas Escrituras. Pero no ha mucho tiempo, los sacerdotes daban la misa de espaldas y en latín. ¿Hasta qué punto puede llegar la evolución sin extralimitarse?

Gracias por todo 😉

Y ármase de paciencia porque su trabajo es magistral y perdónenos a todos los que robamos su tiempo. Un saludo.

Casi me sonrojo leyendo tus elogios… apúntate tres puntos buenos.

Comparto totalmente la preocupación por facilitar el acceso de la gente al sacerdote, que me imagino que es la idea que está detrás de la propuesta de eliminar el celibato como requisito imprescindible en la Iglesia Católica de rito latino (como sabrás, hay variedad sobre este punto, según las tradiciones).

En todo caso, quede claro que, al contrario que el sacerdocio femenino, el caso del celibato es una cuestión disciplinar… pero no sólo. Me explico: puede haber sacerdotes casados, de hecho hay sacerdotes que se han ordenado después de enviudar, los hay en las iglesias orientales, etc. Pero la Iglesia no quiere perder el tesoro del celibato de sus sacerdotes: es una muestra más de identificación con Jesucristo, un testimonio muy necesario y más en esta época, y ayuda mucho.

Para quien le interese el tema, aquí dejo un par de enlaces:

  • Sacerdotalis Caelibatus (Encíclica de Pablo VI, 24 de junio de 1967)
  • Exhortación Apostólica Postsinodal Pastores Dabo Vobis (Juan Pablo II, 25 de marzo de 1992)
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    ¿Por qué la Obra fomenta el celibato?

    ¿Por qué la Obra fomenta el celibato? ¿No se puede hacer una loable labor estando casado? ¿No sería mejor que todos fuesen como los supernumerarios? En el Opus Dei se fomenta el celibato y también el matrimonio, las dos cosas, no me seas radical.

    Para que puedan existir supernumerarios, que -dicho sea de paso- son la inmensa mayoría en el Opus Dei, es necesario que algunos se dediquen a Dios y al apostolado en cuerpo y alma, y esos son los numerarios.

    No se hacen numerarios porque les parezca mal el matrimonio. Al revés: se entregan a Dios y a los demás completamente, para hacer posible que existan y estén bien atendidas millones de familias cristianas.

    Es parecido a lo que sucede en general en la Iglesia con los sacerdotes: se entregan por amor de Dios y del prójimo, para servir a todos, renunciando ellos a algunas cosas. Pero Jesús les prometió, y les da, el ciento por uno en esta vida… y la vida eterna:

    Os doy mi testimonio: yo fui ordenado sacerdote cuando tenía 26 años. Desde entonces han pasado 56. Al volver la mirada atrás y recordar estos años de mi vida, os puedo asegurar que vale la pena dedicarse a la causa de Cristo y, por amor a Él, consagrarse al servicio del hombre. ¡Merece la pena dar la vida por el Evangelio y por los hermanos!

    Juan Pablo II, Aeródromo de Cuatro Vientos, Madrid, 3 de mayo de 2003.

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    ¿Orientación sexual?

    como es la orientación sexual en el opus dei? Si te refieres a la gente del Opus Dei, por lo que yo he visto, son todos muy normales.

    Yo de pequeño merendaba pan y chocolate, soy muy normal, no tengo traumas, gracias a Dios, me encuentro a gusto, vaya que sí. Nunca me he planteado desorientarme por ese lado. Hay que respetar a la madre naturaleza, que no es ninguna fascista, sino muy sabia, por lo que dicen los científicos.

    Me da mucha pena el rollo ese de la elección de la "orientación sexual". Como si uno pudiese elegir su orientación digestiva, o sea, conseguir que el aparato digestivo funcione al revés, o cosas por el estilo. Qué falta de amor a la naturaleza. Deberían poner más programas de Rodríguez de la Fuente.

    [P.D. del 13 de junio de 2005:

    ¡Me han hecho caso en TVE! ¡Por primera vez en mi vida, lo prometo!

    TVE repone en horario nocturno 'El hombre y la Tierra' como homenaje a Félix Rodríguez de la Fuente ]

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    Me gustó el artículo “Ser virgen hasta el matrimonio”

    me gusto el articulo ser virgen hasta el matrimonio yo sigo aun virgen y la verdad es algo que bueno el articulo me gusto chau soy joselyn de Peru, si deseas chequea mi blog un abrazo desde Peru.

    A continuación adjunto el artículo.

     

     

    Hola Antonio:
    Muchas gracias por tu respuesta.

    Si está pensando en casarse y no tiene pareja la relación será igual, se supone que hay que guardar el celibato hasta el matrimonio, aunque se esté muy seguro de que es es persona, ¿no?
    Un saludo
    (esta es una pregunta continuación de Celibato y matrimonio en el Opus Dei)
    Efectivamente.
    Ya sé que esto no está de moda y que es políticamente incorrecto, pero así es la doctrina de la Iglesia.
    Esto no me lo invento yo: lo puedes encontrar en muchos documentos “oficiales” de la Iglesia, com el Catecismo de la Iglesia católica o el Compendio del Catecismo.

    Hay unas cuantas preguntas sobre el tema respondidas en el libro 50 cuestiones actuales en torno a la fe. Algunos de los títulos de los epígrafes de este libro son:
    El amor y el sexo
    La omnipresencia del sexo
    ¿Y cómo Dios nos lo ha puesto tan difícil?
    ¿HAY ALGO MALO EN EL PLACER?
    ¿Evitar el placer?
    Educar la sexualidad
    Arte y pornografía
    ¿UN “RESPIRO” DE VEZ EN CUANDO?
    Adictos al sexo
    Un cierto “entrenamiento

     

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