¿A quién molesta el Opus Dei?

¿A quién molesta el Opus Dei? “La realidad es que el Opus Dei ha molestado mucho a algunos poderes consolidados. Porque un recién llegado a la sociedad civil, a la que se dirige con su capacidad de atraer talentos profesionales y de estar presente con su mensaje de excelencia en algunos nudos influyentes, molesta no poco a quien pretende controlarla, ya sean ambientes laicistas o clericales, que desde hace tiempo han encontrado sobre el terreno un modus vivendi con una sustancial división de esferas de influencia.

Pocas veces se ha captado, por ejemplo, hasta qué punto el espíritu y el estilo del Opus Dei no tienen nada de clerical. Hay afirmaciones muy netas de Escrivá contra la misma idea de un partido único de los católicos, contra las ‘soluciones católicas’, contra la clericalización de los ámbitos de la sociedad civil, contra los triunfalismos, contra la intromisión de clérigos con la pretensión de ser guías en las esferas propias de los laicos creyentes y, por supuesto, contra la pretensión de orientar el voto”.

“Coherentemente, en toda la historia del Opus Dei jamás ha habido un pronunciamiento colectivo a favor o en contra de determinada política. Por la sencilla razón de que no tiene ninguna ni puede tenerla. Y, en el caso de Italia, es indiscutible que de todas las organizaciones católicas que aquí operan es seguramente la que más se ha mantenido alejada de la Democracia Cristiana”.

Fuente: El fantasma de la Obra. El periodista Rodolfo Brancoli describe el cambio en el modo de percibir el Opus Dei en Italia (resumen en castellano). Il fantasma dell'opera (original italiano en la revista "Liberal", junio-julio 2002).

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¿El Opus Dei es una secta? Investigación del gobierno italiano

¿El Opus Dei es una secta?

Para aclararse, vamos a tratar de acudir al diccionario. Aparecen cuatro acepciones de la palabra secta, y trataré de analizar cada una de ellas:

1. Conjunto de seguidores de una parcialidad religiosa o política.
No parece aplicable, pues el Opus Dei es una Prelatura Personal de la Iglesia Católica, que nació y se ha desarrollado siempre bajo la aprobación de la correspondiente autoridad eclesiástica. Su fundador ha sido canonizado, en un acto de magisterio supremo, por el Papa Juan Pablo II, con lo que no es difícil deducir que el Opus Dei no sólo está aprobado "como institución", sino que siguiendo su camino, como hizo el fundador, se puede llegar -y de hecho se llega- a la santidad.

2. Doctrina religiosa o ideológica que se diferencia e independiza de otra.
Es la misma definición anterior, aplicada a la doctrina, en lugar del conjunto de los seguidores de la misma. Creo que valen las mismas explicaciones.

3. Conjunto de creyentes en una doctrina particular o de fieles a una religión que el hablante considera falsa.

Esta acepción está hoy en desuso. Antiguamente se hablaba de las sectas "protestantes", etc. Como se ve en la definición, es una consideración subjetiva: uno tacha de "secta" aquello en lo que no cree.

4. Sociedad secreta, en especial política.

Supongo que la pregunta va por esta línea: por la del supuesto "secreto del Opus Dei".
Sobre la total ausencia de secreto en la actuación del Opus Dei se habla en otro lugar de esta misma página. Pero por si a alguien le parecen insuficientes esas consideraciones, transcribo a continuación algunos párrafos de la respuesta que dio el Gobierno Italiano, leída por el Ministro del Interior Oscar Luigi Scalfaro, ante el Parlamento, el 24 de noviembre de 1986.
El 24 de febrero de 1986 dos diputados de la extrema izquierda, Rodottá y Bassanini, presentaron una interpelación conjunta al Presidente del Consejo de Ministros, el socialista Bettino Craxi y al Ministro del Interior Scalfaro, en la que apuntaban la posibilidad de aplicar a la Prelatura del Opus Dei lo dispuesto en la ley nº 17, del 25-I-82, sobre sociedades secretas. Además, tres diputados comunistas -Petruccioli, Belloccio y Violante-, del sector marginal de la extrema izquierda italiana, dirigieron otra interpretación parlamentaria similar.
Reproduzco parte de la intervención del Ministro del Interior, que tiene el carácter de respuesta oficial del Gobierno italiano acerca de la naturaleza y finalidad de la Prelatura, tras el minucioso estudio que reflejan las consideraciones y datos que aporta el ministro (el texto íntegro está publicado, por ejemplo, en Romana, 3, [1986], 295-305):

» Se ha preguntado el saber si el Opus Dei se rige por estatutos y códigos que la califiquen como "asociación secreta", prohibida a tenor del art. 1 de la ley de 25 de enero de 1982, nº 17, que dicta normas para la aplicación del art. 18 de la Constitución; a este respecto la Santa Sede declara textualmente:

» "La Prelatura del Opus Dei es una institución de la Iglesia, erigida públicamente a tenor del Código de Derecho Canónico y dotada de Estatutos oficialmente sancionados por la Santa Sede, en los cuales se expresan también los fines propios de ella. Los órganos directivos del Opus Dei son públicos y bien conocidos, así como sus respectivas sedes.

» Todos los que pertenecen al Opus Dei -sean sacerdotes incardinados en la Prelatura, sean laicos vinculados canónicamente a ella mediante contrato como numerarios, agregados o superCaptación de adeptos, encerramiento, culto al lider…
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Antisemitismo

Testimonio de Francesco Cossiga, presidente de Italia, difundido por el Ufficio Informazioni della Prelatura dell'Opus Dei en Roma (9-I-92):
"Es ridículo e históricamente falso atribuir al fundador del Opus Dei sentimientos antisemitas. Mons. Escrivá tuvo particular aprecio al pueblo hebreo y era proverbial su amor y defensa de la libertad y su rechazo de cualquier forma de totalitarismo".

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Para gente joven

Para gente joven Opus DeiLuciano Bazzoli. Empresario italiano. Empecé a participar en los encuentros formativos que se organizaban en Ischia y entré inmediatamente en sintonía con lo que se decía: mi trabajo profesional como hotelero y mis ocupaciones familiares se convertían en ocasiones para estar más cerca del Señor.

Esta enseñanza me ha sido muy útil. La formación me ayuda a encontrar el equilibrio entre trabajo, familia y Dios. Además, me estimula a colaborar con otros. En concreto, colaboro con el Campus Biomedico, en Roma, y con la escuela de hotelería Misenea, en Nápoles. Lo hago porque me impresionan las actividades de formación para jóvenes: veo que son un medio que les da posibilidad de crecer en su vida de fe, a la vez que aprenden a trabajar.

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