Creo en Dios, pero no voy a Misa

«La iglesia es sofocante y está enmohecida. La gente canta horriblemente mal. El pastor o sacerdote predica lugares comunes. Tampoco se sabe quién puede tocarle a uno al lado. No se puede sentir devoción cuando el vecino tiene un resfriado, apesta a cebolla -¡incluso a ajo!-, se dedica a murmurar constantemente, no para de moverse de un lado a otro…

En estas circunstancias, no tiene ningún sentido ir a la iglesia. Dios existe, Dios es bueno, nos sentimos agradecidos. Pero también podemos darle las gracias en cualquier otro sitio. En el bosque reina el silencio, las flores florecen y no apestan a ajo, allí se puede sentir mucha más devoción. Prefiero ir al bosque, allí me encuentro mucho más cerca de Dios» (en lugar de bosque puede ponerse: mi jardín, junto al mar, a orillas de un lago, en la naturaleza tonificante).

¿Conoce usted a la persona que habla así? Le conocemos todos. No es ningún caso raro. No seamos maliciosos preguntándole cuándo estuvo la última vez en el bosque o si de verdad cuando dice «bosque» se refiere en realidad al campo de golf, a un viaje en barco o a lo mejor sólo al aperitivo. Es mejor darle un margen de confianza haciéndole la concesión de que efectivamente se puede sentir una gran devoción en medio de la naturaleza. Seguro que nadie se opone a que vaya al bosque, ni siquiera Dios. Pero debería ir antes a la iglesia. Pues lo que importa -y disculpen ustedes por favor- no es lo que más le apetece. Lo que importa es lo que quiere Dios. Ahora protesta, naturalmente. Es cristiano, ha leído el Nuevo Testamento, «¡Jesucristo predicaba en la montaña, al aire libre, en el lago desde el bote, así que ya ve!». Eso es cierto, pero también -y con mayor frecuencia- en el templo. Claro que cuando quería predicar para cinco mil personas tenía que hacerlo al aire libre, pues no existían templos tan grandes, excepto en Jerusalén (donde efectivamente predicaba en el templo).

Lo que se celebra en los templos, en las iglesias, es servicio divino. Se trata de servicio y no de provocar sentimientos edificantes paseando solitario por el bosque. Ningún servicio es siempre agradable. ¿Qué diría su superior terrenal, estimado amigo de la naturaleza, si usted, en lugar de ir a la oficina, al laboratorio o a la fábrica, se fuera al bosque, porque allí puede concentrarse mejor que en la empresa?

Temo que le echarían muy pronto. Y entonces efectivamente dispondría usted de mucho tiempo para pasear por el bosque. ¿Acaso pretende proponerle a Dios lo que jamás se atrevería a proponer al jefe de oficina, al jefe médico, al director de fábrica? Y si usted mismo fuese jefe de oficina, médico jefe o director de fábrica, ¿daría ese ejemplo a su personal? El bosque es el bosque y el servicio es el servicio.

Me parece una ingeniosa explicación.
Creo que una fe sin obras es una fe muerta. Es decir, si uno cree, en Dios ha de demostrarlo con sus obras.
Ir a Misa es una de esas obras que muestran nuestra fe.

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¿La profeta Leha?

Lea o Leha que tenia miedo de ser profeta porque era fea….. Necesito info para mi hija y no sé dónde en la Biblia lo puedo encuntralo. Ayudeme por favor y que Dios lo bendiga por su ayuda. Creo que me has dado mal el nombre, porque he buscado en toda la Biblia y no aparece ninguna persona que se llame Lea, ni tampoco Leh

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¿Por qué se dice la Misa en latín?

seguramente tú vives en un centro de la Obra. Quisiera preguntarte, y para que sirva de aclaración a los interesados, porqué se dice la Misa en latín.  ¿Es la misma Misa Tridentina? Muchas gracias.

En los centros del Opus Dei se dice la Misa normal y corriente, nada de misas tridentinas.

Sobre el uso del latín, se suele usar en los centros porque lo recomienda, para algunas ocasiones o circunstancias, el Concilio Vaticano II: Constitución Sacrosanctum Concilium sobre la Sagrada Liturgia, cuya lectura recomiendo a todo el que tenga tiempo: es un documento que ayuda mucho a entender y vivir la liturgia de la Iglesia.
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¿Por qué Dios no puede engañarnos?

¿Por qué Dios no puede engañarnos?
¿Por qué creer que las Sagradas Escrituras son 100% Palabra de Dios?
Muchas Gracias.
¿Por qué iba a engañarnos? ¿Para qué crees que nos ha creado? ¿Para que vivamos en el engaño? ¿Dios nos ha creado para hacernos sufrir? ¿No era más cómodo para Él no habernos creado?

¿Crees que Dios es capaz de crear millones de seres para hacerles sufrir? ¿Crees que alguien es capaz de hacerlo?

Yo creo que, más bien, nos ha creado para que podamos llegar a conocerle y así, gozar de su felicidad.

Por este motivo se nos revela a través de las Sagradas Escrituras, que son una de las dos vías que tenemos para conocerle. La otra es la tradición (pero esto ya se sale del tema; podemos hablar de ello si te interesa en otra ocasión).

Si quieres una formulación más oficial te copio un texto del Concilio Vaticano I: Dios “no puede engañarse ni engañarnos” (Conc. Vaticano I, Const. dogm. Dei Filius, c. 3, Dz. 1789). Ahí queda eso.

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Dogmas y concilios

Hola Antonio!
Necesito saber si para cada dogma exite una única definición o una formulación específica – o si hay dogmas que su definición ha sido definida poco a poco por distintos concilios.

¿Dónde podría encontrar la lista de los dogmas católicos y su definición de manera sintética? Sobre este tema te recomiendo algún libro de Historia de la Iglesia. Uno muy bueno que estudié hace unos meses es el de Historia de la Iglesia (Edad Antigua y Media), de José Orlandis. Hay otro de Historia de la iglesia Moderna y otro de Contemporánea en la misma colección.
Ahí se puede ver cómo la revelación se va conociendo progresivamente a lo largo del tiempo. Hay algunas ideas que ya se tienen en el pueblo cristiano, pero surjen herejías contra la fe. Esto ayuda a que aparezcan dogmas contra esas herejías. De manera que las herejías sirven para purificar la fe y conocerla mejor.
Unos dogmas no contradicen a los anteriores, pero sí que se apoyan en ellos, para descubrir nuevas verdades de fe.
En las páginas de los libros que te decía antes puedes encontrar todo esto mucho mejor explicado. En el de José Orlandis tienes una cronología al final de los hechos más importantes de la Historia de la Iglesia (concilios, dogmas, etc.).

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San Josemaría, patrimonio de la Iglesia

Yo soy un católico que, como tal, tuve conocimiento de la enseñanza de San Josemaria (cosa que no viene ahora, al caso, explicar). El caso es que, por motivos personales, no puedo asistir a las, digamos, prácticas comunes que se hacen en el Opus Dei (como retiros y demás, que tú, seguro, que conoces). Ni tengo que decirte que me leí todos los libros, y releo, publicados de San Josemaria.

Sin embargo, quisiera que me contestaras cómo es posible seguir el espíritu del Opus Dei sin tener, aunque me gustaría, asistir a estas cosas.

Estimado Antonio.

Hace tiempo tuve conocimiento de tu página web y tu blog. Me parecen, ambos, muy interesantes por el contenido que tiene (el cual aprovecho sacándolo y leyéndolo).

La situación es la siguiente.

Yo soy un católico que, como tal, tuve conocimiento de la enseñanza de San Josemaria (cosa que no viene ahora, al caso, explicar). El caso es que, por motivos personales, no puedo asistir a las, digamos, prácticas comunes que se hacen en el Opus Dei (como retiros y demás, que tú, seguro, que conoces). Ni tengo que decirte que me leí todos los libros, y releo, publicados de San Josemaria.

Sin embargo, quisiera que me contestaras cómo es posible seguir el espíritu del Opus Dei sin tener, aunque me gustaría, asistir a estas cosas. Y te pido, por favor, que no me digas eso de que si quiero, puedo. Te pido, por favor, que me digas, francamente, si eso es posible o tengo que dejarlo para seguir otro camino, digamos, distinto, aunque a mí no me gustaría.

Espero que no te haya molestado esto. Acepto cualquier tipo de consejo que, viniendo de alguien como tú, será aceptado y, si puedo, cumplido.

Gracias, de antemano, por todo.

Que Dios te bendiga

Como supongo que sabrás, hay muchas personas que se benefician del espíritu del Opus Dei sin ser miembros de la Obra, porque el Opus Dei no es propiedad de un reducido grupo de personas, sino que pertenece a toda la Iglesia.
San Josemaría, sus escritos y sus enseñanzas forman parte del patrimonio de la Iglesia católica. Al igual que forman parte de este patrimonio las obras y enseñanzas de S Ignacio de Loyola, Sto Domingo, S Francisco, S Juan de la Cruz y tantos otros santos y santas que no voy a recoger ahora.
Lo ideal -la mejor forma de beneficiarse de sus enseñanzas- es asistir a medios de formación que se imparten en la Obra, como retiros, charlas, etc. No obstante, también puedes beneficiarte de todo ese patrimonio leyendo sus obras y procurando poner en práctica sus enseñanzas.

 

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¿Se necesitan instituciones para llegar a Dios?

¿no cree usted que en la busqueda de Dios no es necesario ningun emblema o organizacio(entiendase por organizacion cualquier tipo de estructurs religiosa),sino que la busqueda ha de ser personal entre la persona y dios?Si dios esta en cada uno de nosotros y en todos los lugares del mundo(levanta una piedra y me encontrarás, corta un arbo,y alli estare), no necesitamos ningun vehiculo para llegar a el. 
Es una pregunta interesante. Todo parte de la fe en Jesucristo. Fue él quien fundó una comunidad llamada Iglesia, en la que sigue actuando por medio de su Palabra y de sus sacramentos.

Está estudiado históricamente que Jesús fundó esta comunidad, llamada Iglesia. Además, hace falta la fe para afirmar la segunda parte: que Jesús, el Hijo de Dios, sigue presente y actúa en ella. Se hace presente realmente en la Misa, con su Cuerpo y su Sangre, también actúa en toda acción litúrgica y allí donde varios se reúnen en su nombre.

Entonces, la respuesta es: no repugna a la razón que Dios hubiera querido un acceso a Él sin instituciones. Pero el hecho es que fue Él mismo el que fundó la Iglesia. Y la Iglesia se ha desarrollado a lo largo de los siglos, con instituciones y esquemas pastorales muy diversos… y una de esas instituciones es el Opus Dei. Pero no es la principal, ni la más antigua, ni nada de eso: es una más entre tantas.

Por otro lado, hay personas que con rectitud de corazón y sin haber tenido posibilidad de conocer el mensaje de Jesucristo procuran llevar una vida recta y dar culto al Creador: Dios les ama y les premiará. Dios tiene sus caminos…

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¿No es el OpusDei una “Iglesia” dentro de la Iglesia?

El Opus Dei ha conseguido una situación excepcional, por la que sus fieles laicos y sacerdotes dependen directamente del Prelado, saltándose la dependencia del Obispo diocesano. ¿No es esto una “Iglesia” dentro de la Iglesia?

Para responder a esta pregunta hay que explicar algo acerca de la naturaleza jurídica de las prelaturas personales. Qué le vamos a hacer. Lo contrario supondría emitir juicios sin saber de lo que se está hablando.
Los fieles de una Prelatura personal dependen del Prelado sólo en lo que afecta al fin peculiar para el que fue erigida la Prelatura. En el caso del Opus Dei, a la actividad que la Obra realiza para extender por el mundo la llamada universal a la santidad y al apostolado.

Por ejemplo, por si alguien no lo sabe, los fieles de la Prelatura se casan, bautizan a sus hijos, etc. en la parroquia, como cualquier hijo de vecino, no en los centros de la Obra.

Es decir: siguen dependiendo del Obispo diocesano en todo lo que dependen los demás fieles. La dependencia del Prelado es algo que se “añade” a lo anterior y no lo sustituye; al contrario: la experiencia demuestra que la vocación al Opus Dei lleva a los fieles a amar más a sus Pastores y a secundar sus indicaciones con una gran delicadeza filial.

Por otro lado, no comienza nunca la labor de la Obra en una diócesis sin el consentimiento expreso del obispo del lugar.

Puede resultar curioso para algunos saber que ahora mismo la Obra no llega a atender las muchas peticiones de obispos que solicitan que se comience a trabajar en sus diócesis.

Esta situación lleva a los fieles de la Obra, a los cooperadores y amigos, a implorar del Señor que envíe muchas más vocaciones al ¿Quien entra a formar parte del Opus Dei puede continuar frecuentando su parroquia o es considerado clerical?

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Vivir la fe abiertamente y lanzarse

Te felicito por vivir tu fe tan abiertamente y saber explicar lo que vivís. No es fácil encontrar jóvenes que puedan hacerlo.
Contá con mis oraciones y vuelvo a felicitarte por tu iniciativa.
Enrique (Argentina)
Gracias por tus felicitaciones. Pero, sobre todo, por tus oraciones: son lo mejor que puedes hacer por mí y por este blog.

También quiero animarte a lanzarte a hacer algo como esto. Es muy sencillo.

A veces da pena que los únicos que se muevan sean los que no viven la fe, ni conocen nada de ella. Nosotros somos más y tenemos más que contar.

Por el mundo -no sólo en Argenitna- hay muchos como tú, que pueden lanzarse y hacer mucho bien a través de esta herramienta que es internet.

Ánimo con ello. Si quieres ayuda o consejos, no dudes en escribirme.

Antonio.

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¿De verdad crees?

¿De verdad cree el Opus Dei que el cristianismo es la única verdad y fuente de salvación? ¿En serio cree que los homosexuales son obra del demonio? ¿Realmente cree que Escribá de Balaguer es santo?
Menos en que los homosexuales "son obra del demonio", creo en lo otro que dices, sí. Con algunos matices, claro, porque también hay "verdad" y "bondad" fuera de la Iglesia.

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