El hecho de que algunos miembros de la obra estuvieran presentes en la vida pública española ¿no pol

Entrevista realizada a San Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei, por Jacques Guilleme-Brulon. Publicada en Le Figaro (París), el 16-V-1966.
Ni en España ni en ningún otro sitio…
Insisto en que cada uno de los socios del Opus Dei trabaja con plena libertad y con responsabilidad personal, sin comprometer ni a la Iglesia, ni a la Obra porque ni en la Iglesia ni en la Obra se apoyan para realizar sus personales actividades. Gentes formadas en una concepción militar del apostolado y de la vida espiritual, tenderán a ver el trabajo libre y personal de los cristianos como una actuación colectiva. Pero le digo, como no me he cansado de repetir desde 1928, que la diversidad de opiniones y de actuaciones en lo temporal y en lo teológico opinable, no es para la Obra ningún problema: la diversidad que existe y existirá siempre entre los miembros del Opus Dei es, por el contrario, una manifestación de buen espíritu, de vida limpia, de respeto a la opción legítima de cada uno.

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¿Los de la Obra reciben directrices políticas?

Toda la gente del Opus Dei vota al PP y está en contra del PSOE. Eso no es posible si no están dirigidos desde la cúpula. ¿Qué directrices se dan a los del Opus Dei en política?
Hay un centro del Opus Dei en Bilbao en el que viven políticos pertenecientes a tres partidos: PNV, PP y PSOE. Yo nunca he vivido allí, pero me han contado que procuran no hablar de política en las tertulias, porque sus opiniones en esta materia son bastante diferentes. Hace poco hablé con un catalán del Opus Dei y me contó cómo allí cada uno vota a un partido diferente (no votan todos a PP, ni mucho menos). En mi mismo centro hay diversas posturas políticas; en las últimas elecciones lo volví a comprobar: unos hemos votado a un partido, otros a otro, otros no han votado, otros lo han hecho en blanco. Cada uno he hecho lo que pensaba en conciencia que debía hacer, después de haber reflexionado. Esto no sólo ocurre en España, en otros países, como Inglaterra, hay miembros del Opus Dei en varios de los partidos políticos.
Todo esto ocurre porque los de la Obra somos sencillamente libérrimos en materia política. No se dan directrices de ningún tipo. Lo único que se pide es que cada uno vote en conciencia, como hace cualquier otro cristiano coherente.
Salvando las distancias, decir que los del Opus Dei votan al PP o al PSOE, es parecido a decir que los del Real Madrid o los del Barcelona votan a un partido político concreto. ¿No te parece que cada uno votará a quién quiera, independientemente del equipo de fútbol del que sea socio?

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Progres.

Usas a veces la palabra "progres" o "progresistas" en un tono un poco negativo, ¿por qué? Agradezco la pregunta. Al hablar de "progres" no le doy un matiz político. Es decir: para mí hay "progres" tanto a la izquierda como a la derecha. En España y fuera de ella.

Uso esa expresión, normalmente entrecomillada, para referirme a aquellos que predican cosas viejas y las hacen pasar por nuevas. A los que, en aras del progreso, predican el regreso del ser humano a sus peores bajezas. A los que, queriendo pasar por "avanzados", predican doctrinas "decimonónicas". A los que, diciendo que aman la vida, practican con los hechos la cultura de la muerte.

Y de estos "progres", por desgracia, los hay en todos los partidos, a la derecha y a la izquierda.

Así que… no se me enfade nadie.

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Otra vez la guerra: ya sabía yo…

dices que ninguna de las invasiones y bombardeos a otros paises se ha hecho con ningun miembro del PP en el gobierno..Igual me confundo, pero no era el Señor Trillo ministro del Ejecutivo Aznar durante cierta guerra? Y no estuvo implicado con la historia del eurito y las armas de destruccion masiva? Y no es este buen hombre supernumerario?

Me refería a las dos últimas guerras en las que el ejército español ha participado, que fueron la I Guerra del Golfo y los bombardeos de la OTAN en la ex-yugoslavia; y Trillo no estaba por ahí.

Pero dejo claro que no tengo por qué coincidir con Trillo, ni con Felipe González ni con nadie en la valoración de una guerra: no quiero dar aquí una perorata sobre mi visión de la guerra y de la situación internacional, porque está fuera de lugar en este blog. Lo que quiero dejar claro es que, por el tono, tu crítica me parece más política que moral, y por eso lo dejo ahí: cada uno que piense lo que quiera: las bases morales para juzgar la "justicia" o la "necesidad" de una guerra están claras y a veces es difícil aplicarlas al caso concreto: suele haber división de opiniones: por ejemplo, unos apoyaron Afganistán, pero no Irak. Otros ni Irak, ni Afganistan, ni Kosovo. Etc., etc.

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Mi familia y mi hermana numeraria

publico un comentario surgido a raíz de The Work: numerary, family and freedom)
he leido q una hna tuya va a tenerife, supongo q como numeraria, empieza estudios alli? como es la situacion de la obra en las islas? tengo familia por alla, pero todavia no he llegado a pasarme, se q sois familia numerosa pero no recuerdo si me has dicho alguna vez cuantos.. puedes decirme cuantos de vosotros os habeis hecho del opus? hay alguna otra vocacion entre ellos? supongo q habra gente q no tarde en decir q os han comido la cabeza, q seguro q tus padres tb son del opus -si no recuerdo mal me dijiste q no- y bla bla bla
Sí, va allí como numeraria. Ha acabado segundo de carrera.

La situación de la Obra allí es que hay un centro de chicas, otro para chicos jóvenes (llamado Ucanca club), y otro para hombres más mayores. Hace poco pusieron una guardería cuya formación está encomendada al OpusDei (una obra corporativa).

Somos 7 hermanos: 2 chicas y 5 chicos. Yo soy el mayor. Somos del Opus Dei mi hermana (la 3ª de la familia) y yo. Tengo otra hermana que no es de la Obra (la 2ª), y el resto todavía son menores de edad y, por tanto, no pueden ser de la Obra (¿A qué edad se puede pedir ser de la Obra?, ¿Quién puede ser del Opus?, Entrar en el OpusDei).

Efectivamente, mis padres no son de la Obra. Aprovecho para contar que el viernes pasado celebraron sus Bodas de Plata matrimoniales (25 años casados). Tuvimos una celebración familiar. Hablando con mi abuela, que tampco es de la Obra, me dijo que cuando una familia tiene muchos hijos enseguida dicen que “es del Opus”. No reímos, mientras ella me decía: “eso es bueno para el Opus, Antonio”.

Lo de comer el coco ya está pasado de moda (Comer el coco). Si alguien cree que me han comido el coco es que no me conoce. Y a mi hermana lo mismo: ¿crees que se puede comer el coco a una chica que sacaba unas notas insuperables en su colegio?, ¿y a una estudiante de Farmacia de la Complutense que aprobó todas las asignaturas de primero en 1 año, y todas las de 2º en su segundo año, además de estudiar Filosofía y Teología?, ¿y a una chica que domina el inglés y el alemán?… Pues esa es mi hermana. Y creo que no es fácil comer el coco a una persona así.

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Franco y el Opus Dei, otra vez.

Leyendo acerca de la obra me encontre con algo realmente desmotivante, es cierto que el fundador de la obra, fue el guia espiritual de Franco, el cruel dictador Español?. Además, leí que el Opus había apoyado directamente la dictadura de Augusto Pinochet en Chile y otras más en América látina. Esto es realmente desconcertante y contradictorio ¿Por qué? Nada más lejos de la realidad. No te creas todo lo que leas. Investiga: busca la verdad sin miedo.

El fundador del Opus Dei dijo por escrito en el año 1.966, por tanto Franco y sus secuaces pudieron leerlo, estas palabras:

En pocos sitios hemos encontrado menos facilidades que en España. Es el país —siento decirlo, porque amo profundamente a mi Patria— donde más trabajo y sufrimiento ha costado hacer que arraigara la Obra. Cuando apenas había nacido, encontró ya la oposición de los enemigos de la libertad individual y de personas tan aferradas a las ideas tradicionales, que no podían entender la vida de los miembros del Opus Dei: ciudadanos corrientes, que se esfuerzan por vivir plenamente su vocación cristiana sin dejar el mundo.

y por si fuera poco, también estas otras palabras:

En su expansión internacional, el espíritu del Opus Dei ha encontrado inmediato eco y honda acogida en todos los países. Si ha tropezado con dificultades ha sido por falsedades que venían precisamente de España e inventadas por españoles, por algunos sectores muy concretos de la sociedad española.

Entre esos sectores "concretos" estaban determinadas facciones falangistas y ciertos elementos del movimiento nacional.

Algunos de los actuales progresistas españoles, "demócratas de toda la vida", que siempre han vivido bajo el paraguas del poder, jamás osaron pronunciar palabras similares en vida del dictador.

Ahora sí, ahora que Franco está muerto es muy fácil desmontar sus pedestales y criticarle.

Pero en 1966 sólo algunos se atrevían.

Te aconsejo, en cualquier caso, la lectura de este texto, con muchos datos, sobre Franco y el Opus Dei. También puedes leer aquí algo sobre Chile y Pinochet.

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¿Por qué tenemos una convivencia tan puñetera?

Al margen de que la beatificación sea justa o injusta, lógica o disparatada, ¿no encuentra una actitud atávica en el español de echar por tierra todo lo suyo? ¿Por qué tenemos una convivencia tan puñetera? Me viene a la memoria una anécdota del fundador que ilustra un poco lo que me dice. (…) Un día, vestido de sotana, cogió un taxi y comenzó a charlar con el taxista de lo que había ocurrido en España, de la inutilidad de la lucha y del desastre que había ocasionado a tantas familias. Josemaría postulaba el diálogo, el enfrentamiento verbal ante las distintas posturas ideológicas, pero que éstas nunca explotaran en un río de sangre.

El taxista permaneció callado ante los comentarios de Josemaría. Al final del trayecto, le preguntó el taxista: ¿Estuvo usted en Madrid durante la guerra? "Sí", le contestó Escrivá. "Lástima que no le hubieran descerrajado cuatro tiros".

Escrivá le pagó la tarifa y al salir le entregó un billete de cinco duros. "¿Tiene usted hijos? ¿Sí? ¿Cuántos? ¿Tres? Bueno, pues ese dinero para que se compren unas chucherías." Esa reacción, me parece, es muy significativa del talante que tenía hacía la vida.

Alvaro del Portillo, Suplemento Semanal (Madrid), 10.5.92 (entrevista de Tomás García Yebra)

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Un instituto de Logroño (España)

Saludos Cordiales:
Soy Esther García, profesora de Religión Católica del Instituto Sagasta de Logroño. He utilizado en clase su página para leer partes del libro de Alfonso Aguiló “¿Es razonable ser creyente?” y para que en general tuvieran referencia de buenas páginas donde acudir y genial. Muchas gracias por esta página, me es de gran ayuda. Esther.
De nada.

Con este objetivo comencé la página: para ayudar a difundir buenos libros.

Si tienes otros libros, me gustaría que me los mandases, para que muchos otros puedan beneficiarse de ellos.

Gracias por todo.

Si te ha gustado la página agradecería que la difundieses. Es tan sencillo como poner la dirección (http://www.dudasytextos.com) en algunos de los mails que mandes, con algún comentario animando a leerla.

Antonio.

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Políticos del PP

¿Cómo crees que llevan algunos políticos del PP cercanos al Opus Dei (por no decir pertenecientes) eso de que Juan Pablo II criticara explicitamente la invasión de Irak como recurso inutil y sangriento?

¿No crees que existe una "leve" incoherencia entre su apoyo incondicional al partido en el que militan y sus convicciones religiosas?. ¿Cómo crees que habría entendido la sociedad española el supuesto caso de que alguno de estos políticos se hubiera desmarcado drásticamente de las tesis del PP sobre la invasión atendiendo a sus convicciones religiosas? ¿Quizá habríamos asistido a un ejercicio ejemplar de coherencia religiosa?. Gracias por tú opinión.

Esa pregunta se la debes hacer a esos políticos, que ya son mayorcitos y no necesitan que yo conteste por ellos. Por otra parte, no coincido, en este tema, con ninguno de los partidos políticos: todos han tenido, a mi juicio, graves fallos en la defensa de la vida y de la paz. Y sí, echo de menos un poco más de valentía en nuestra clase política, pero no sólo en un partido: en todos.

De todos modos, de las invasiones en que ha participado España (bombardear y eso) desde que hay democracia, ninguna ha sucedido con ningún miembro del Opus Dei en el gobierno. Lo digo por si iba por ahí la pregunta: si no, no sé por qué la mandas a este blog.

Y por último, las razones para estar en contra de la guera no son religiosas. Son naturales, humanas: no hace falta ser católico para entenderlo. El derecho a la vida no pertenece a ninguna religión. Es -o debería ser- patrimonio de todos. Terrorismo de estado, aborto, eutanasia, enviar tropas a guerras injustas y otras barbaridades incluidas, claro.

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Franco de nuevo.

¿Por qué esa obsesión en alejarse de la "sombra" del franquismo? ¿Por qué tantas ganas de desmarcarse del mismo aun cuando sus gabinetes tuvieron gente de la prelatura? Mire, con todos sus errores, entre ellos, que no era un Estado democrático, Franco defendió un Estado Católico, Apostólico y Romano frente a unos desmanes intolerables de la República.  Mucho que hoy somos de centro-derecha y hemos progresado, tomamos parte, y nuestro antecesores, en una época en la que como dice Ricardo de la Cierva no había demócratas y la República de Azaña y LArgo Caballero era una amenaza. Ahora hemos avanzado y evolucionado, aunque otros sigan queriendo hoy día la caza de brujas de los católicos, mas aunque no sería de recibo hacer apología de tiempos pasados, tampoco reneguemos de por lo qué luchamos hace 60 años… ¿O sí?

Es que a mi Franco me cae de pena, qué quieres que te diga. La tiranía es una cosa que no soporto, sea de izquierdas o de derechas. Pero esa valoración de Franco es cosa mía: en el Opus Dei cada uno piensa en temas políticos como le da la real gana.

Comprendo, sin embargo, eso que dices: muchos de los que colaboraron con el régimen de Franco fueron luego precisamente los que supieron hacer una transición democrática ejemplar.

Mientras que otros, que en teoría estaban fuera del régimen, no sólo no dieron la cara en vida de Franco, sino que hasta cenaron con otro general, el que organizó el golpe de Estado del 23-F, a ver si así llegaban a tocar algo de poder, incluso dentro de un gobierno presidido por un militar. Cosas de la vida. Es antológico el caso del jefe de informativos de la televisión del General, hoy progre de toda la vida.

Sobre las torcidas interpretaciones acerca de el Opus Dei en la época de Franco, te remito a este otro enlace.

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