Las prelaturas personales

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Los amores de José y María – Fernando Acaso

INTRODUCCIÓN 1. LA NOVIA DE JOSÉ 2. LA ANUNCIACÓN 3. LA VISITACIÓN 4. LA PASIÓN DE JOSÉ 5. EL PRIMER AVEMARÍA 6. EL NACIMIENTO DE JESÚS 7. SIMEÓN Y LA ESPADA 8. LOS REGALOS DE LOS MAGOS 9. EGIPTO 10. DE NUEVO EN NAZARET San Josemaría Escrivá nos aconsejó contemplar el Evangelio metiéndonos en cada escena como un personaje más. En el libro Santo Rosario nos sugiere contemplar la Anunciación como lo que queramos ser: un amigo, un criado, un curioso, un vecino… Pero al contemplar el tercer misterio gozoso, San Josemaría dice que él es un esclavito de José. Me propongo contemplar la Sagrada Familia como si yo fuera el aprendiz de José carpintero; le voy a llamar Aquim y dejarle que nos cuente lo que vio y oyó. Pero antes he de dejar constancia de que esta narración se basa en lo que he oído y leído de San Josemaría. También me han enseñado mucho los siguientes libros: José, Esposo de María, de Federico Suárez, Ediciones Rialp Vida de Jesús, de Francisco Fernández Carvajal, Ediciones Palabra José de Nazaret, el hombre de confianza, de Bernard Martelet, Ediciones Palabra Los silencios de San José, de Michel Gasnier, Ediciones Palabra Los textos de la Biblia que aparecen en este escrito los he tomado de la traducción de la Universidad de Navarra. Estoy muy agradecido al Prof. Francisco Varo que leyó el manuscrito y no encontró nada discordante con los evangelios y las costumbres de aquellos tiempos.

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El Problema del dolor – Lewis

EL PROBLEMA DEL DOLOR C. S. Lewis Título original: The Problem of Pain Traducción de Susana Bunster El Hijo de Dios sufrió hasta morir, no para que los hombres no sufrieran, sino para que sus sufrimientos pudieran ser como los Suyos GEORGE MACDONALD Unspoken Sermons, First Series Prefacio Cuando el señor Ashley Sampson me sugirió que escribiera este libro, pedí que se me permitiera hacerlo en forma anónima; pues, si decía lo que realmente pensaba acerca del dolor, me vería obligado a hacer afirmaciones que suponen tal fortaleza, que resultarían ridículas si se supiera de quién provenían. Mi petición fue rechazada porque el anonimato sería incongruente con esta serie de libros. Sin embargo, el señor Sampson me señaló que podía escribir un prólogo explicando que, en la práctica, yo no era capaz de vivir de acuerdo a mis principios; y así, ahora me encuentro abocado a esta empresa fascinante. Debo confesar de inmediato, usando las palabras de Walter Hilton, que a lo largo de estas páginas “estoy tan lejos de sentir realmente lo que digo, que no me queda más que ansiarlo fervientemente y clamar por misericordia”. Sin embargo, y precisamente por eso, hay algo que no se me puede reprochar; nadie puede decir, “¡Se burla de las llagas el que nunca recibió una herida!”, ya que jamás, ni por un instante, me he encontrado en un estado de ánimo en que, el solo imaginarme un sufrimiento serio, me pareciera algo menos que intolerable. Si existe un hombre que esté a salvo del peligro de menospreciar a este adversario… ese hombre soy yo. Debo agregar, también, que la única finalidad de este libro es resolver el problema intelectual que surge ante el sufrimiento. Jamás he caído en la insensatez de considerarme calificado para la tarea superior de educar en fortaleza y paciencia, ni tengo nada que ofrecer a mis lectores, aparte del convencimiento de que -al vernos enfrentados al dolor- un poco de valentía ayuda más que mucho conocimiento; un poco de comprensión, más que mucha valentía, y el más leve indicio del amor de Dios, más que todo lo demás. Si un teólogo lee estas páginas, se dará cuenta con facilidad que son obra de un laico y de un aficionado. A excepción de los dos últimos capítulos, en que hay partes claramente especulativas, he creído repetir doctrinas antiguas y ortodoxas. Si alguna parte del libro es “original”, entendiéndose por esto último algo nuevo o no ortodoxo, lo es contra mi voluntad y producto de mi ignorancia. Escribo, por supuesto, como laico de la Iglesia de Inglaterra; sin embargo, he intentado expresar sólo aquello que sea aceptado por todos los cristianos bautizados y en comunión con su fe. Como éste no es un trabajo erudito, no me he preocupado mayormente de remitir las ideas o citas a sus fuentes originales, de no ser éstas fácilmente recuperables. Cualquier teólogo podrá notar con facilidad qué y cuan poco he leído. C. S. LEWIS Magdalen College, Oxford, 1940

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El gran medio de la oración (Ligorio)

Alfonso María de Ligorio 

Qué cosa es oración
Necesidad de la oración
La oración es necesaria para vencer las tentaciones
Necesidad de acudir a los Santos
De la intercesión de María Santísima

EFICACIA DE LA ORACIÓN
Excelencia de la oración y su poder cerca de Dios
Eficacia preferente de la oración
 
CONDICIONES SE LA BUENA ORACIÓN
Condiciones de la buena oración
Por quién hemos de pedir
Pedir cosas necesarias para la salvación
Hay que orar con humildad
Hay que orar con confianza
Los fundamentos de nuestra confianza
También los pecadores deben orar
Hay que orar con perseverancia
Pedir la perseverancia final

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El gran medio de la oración (Ligorio)
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Pastoral familiar

LXXXI ASAMBLEA PLENARIA
DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

DIRECTORIO
DE LA PASTORAL FAMILIAR
DE LA IGLESIA EN ESPAÑA

21 de Noviembre de 2003
ÍNDICE GENERAL

 SIGLAS
 
 PRESENTACIÓN

INTRODUCCIÓN: URGENCIA DE LA PASTORAL FAMILIAR EN LA SITUACIÓN ACTUAL

Capítulo I. El plan de Dios sobre el matrimonio y la familia
 1. El matrimonio y la familia en el plan de Dios
 2. La vocación al amor
  Llamados al amor
  Amor esponsal
  El matrimonio y la virginidad, vocaciones recíprocas y complementarias
 3. El matrimonio, vocación cristiana
  La institución del matrimonio
  La presencia de Cristo: el matrimonio, camino de santidad
  La vida del matrimonio en la Iglesia
  El matrimonio y la vida sacramental
 4. La familia: Iglesia doméstica
  Lugar privilegiado para la transmisión de la fe
  La educación al amor

CAPÍTULO II. LA PREPARACIÓN AL MATRIMONIO
 Sentido y finalidad
 Etapas
" Remota
  Educación sexual y afectiva
" Próxima
  Finalidad
  El noviazgo
  Modos
  Caminos o "itinerarios de fe"
" Inmediata
  Encuentros o catequesis o curso de preparación al matrimonio
  Catequesis sobre la liturgia de la celebración
  Las entrevistas de los novios con el párroco
 
CAPÍTULO III. LA CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO
 1. El matrimonio, realidad eclesial
 2. La liturgia de la celebración
  La celebración dentro de la Misa
  Lugar de la celebración
 3. El matrimonio de los bautizados no creyentes
 4. Los matrimonios mixtos y dispares

CAPÍTULO IV. LA PASTORAL DEL MATRIMONIO Y LA FAMILIA
1. La existencia matrimonial y familiar como crecimiento de la vida cristiana
  Espiritualidad conyugal
 2. La importancia de los primeros años
  La ayuda de otras familias
  Desde otras estructuras
 3. El servicio a la vida
  El don de la vida
  La paternidad responsable: los padres, cooperadores del amor de Dios Creador
  Métodos de conocimiento de la fertilidad
  Las familias numerosas
 4. La función educativa de la familia
  Los padres, primeros educadores de los hijos
  El hogar en la educación
  Los padres y su relación con las demás instancias educativas
 5. Situaciones especiales
  Matrimonios sin hijos
  Matrimonios con hijos discapacitados o con enfermedades
  Familias monoparentales
  Huérfanos y privados de familia
  Personas mayores y matrimonios de edad avanzada
  La situación de viudedad
  Familias de emigrantes
  Malos tratos

CAPÍTULO V. LA ATENCIÓN PASTORAL DE LAS FAMILIAS
EN SITUACIONES DIFÍCILES E IRREGULARES
1. Principios criterios y acciones fundamentales
  Evangelización íntegra y progresiva
  Promoción de la fidelidad matrimonial
  Ayuda en los momentos de crisis
 2. Situaciones particulares
  Separados no casados de nuevo
  Divorciados civilmente y no casados de nuevo
  Divorciados civilmente y casados de nuevo
  Católicos unidos con matrimonio meramente civil
  Las así llamadas "uniones de hecho"

CAPÍTULO VI. La familia, la sociedad y la Iglesia
 1. La familia y la sociedad
  La familia, escuela de sociabilidad
  Los derechos de la familia y las políticas familiares
  Asociacionismo familiar
  Familia, y medios de comunicación social
2. La familia y la Iglesia
  Comunidad creyente y evangelizadora
  Comunidad en diálogo y comunión con Dios
  Comunidad al servicio del hombre

CAPÍTULO VII. ESTRUCTURAS, SERVICIOS Y RESPONSABLES
DE LA PASTORAL MATRIMONIAL Y FAMILIAR
1. Estructuras de la pastoral familiar
  La diócesis
  La parroquia
  Los movimientos familiares
  2. Servicios de pastoral matrimonial y familiar
  Centros de Orientación Familiar y Consultorios Familiares
  Centros de métodos naturales de conocimiento de la fertilidad
  Centros de acogida, ayuda y defensa de la vida
  Centros de estudios sobre el matrimonio y la familia y bioética
  Formación dirigida al conjunto de la familia
  Los servicios de la CEE
3. Responsables de la pastoral familiar
  Los Obispos
  Los presbíteros
  Los matrimonios y las familias
  Los religiosos y religiosas
  Los laicos
CONCLUSIÓN
 

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Los signos sagrados – Romano Guardini

ROMAN0 GUARDINI

LOS SIGNOS SAGRADOS
 
VERSION DEL  P.
JORGE DE RIEZU
O.F.M.  CAD  +++

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Edith Stein

Contenido: 

La mujer como miembro del Cuerpo Místico de Cristo, por Edith Stein
Cómo llegué al Carmelo de Colonia
La Búsqueda de la Verdad
Judía, Filósofa, Carmelita y Mártir
Años de Espera
Edith Stein: Finitud y Eternidad
Al Carmelo de Colonia
Esto es la verdad
En el Misterio de la Cruz
Una Semblanza de Edith Stein
SPES AEDIFICANDI. "Motu proprio" de Juan Pablo II proclamando a santa Brígida de Suecia, santa Catalina de Siena y santa Teresa Benedicta de la Cruz, como copatronas de Europa (1/10/1999)
Edith Stein, ejemplo de libertad espiritual
Edith Stein, hebraicidad y santidad cristiana
Filosofía y Mística en Edith Stein
Edith Stein: Razonabilidad y su Fundamento

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Edith Stein
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Primeros Cristianos

El fuego de los primeros cristianos

¿Cómo reaccionaron los primeros cristianos ante el mundo que les rodeaba? A veces, aparece la tentación de atribuir la expansión del Evangelio a prodigios y milagros. Sin embargo, la fe fue el prodigio que arrastró a hombres de toda clase, condición y cultura. La fe, y el amor hacia Cristo.

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Primeros Cristianos
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Evidencia y Realidad en Descarters (L. Polo)

EVIDENCIA Y REALIDAD EN DESCARTES

Introducción

CAPÍTULO I. – El voluntarismo cartesiano

A.La actitud cartesiana

B.Las aversiones de Descartes

C.El voluntarismo de Descartes

CAPÍTULO II. – La constitución del tema de la sustancia

A.La realidad de la causa

B.El despliegue del tema del valor de semejanza de la idea

C.La conversión de la duda: el cogito

D.La ontología cartesiana

E.El problema de la idea de sustancia

CAPÍTULO III. – La evidencia objetiva

A.El problema de la existencia del cogito

B.Las ideas claras

C.El método

D.La cuestión de la génesis ideal

E.Conclusión

CAPÍTULO IV. – La existencia de Dios en orden al cogito

A.La dimensión real y la dimensión objetiva del pensamiento

B.El tema de la identidad

C.Dios como causa

D.Conclusión

CAPÍTULO V. – El argumento ontológico cartesiano

A.El problema del planteamiento del argumento ontológico cartesiano

B.La identidad de la evidencia y el ser

C.Conclusión

CAPÍTULO VI. – Descartes y la filosofía tradicional

A.Las relaciones entre ser y conocimiento en Descartes

B.La limitación metafísica de Descartes

C.La sugerencia cartesiana para el tema de la trascendentalidad del ser

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Los 7 domingos de San José

Devoción de los 7
 domingos a San José

Rezar despacio, meditando estos dolores y gozos

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Los 7 domingos de San José
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