¿Dónde puedo encontrar algo que escribiera vuestro Fundador?

¿Donde puedo encontrar algo que escribiera vuestro Fundador?

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Buscaré otras fuentes

Muy agradecida.Deseo darle las gracias por su respuesta a mi pregunta. Y tiene toda la razón del mundo a mí personalmente me duele leer esas cosas pues no me deja impasible, así que buscaré otras fuentes que las habrá seguro y, me ayudaran más.Solo me queda rezar por estas personas que seguro que no quieren hacer mal a la Obra solo que han perdido un poco el norte, y la brújula les guia por el camino equivocado.

Gracias por su respuesta.

Como siempre, gracias a los lectores por preguntar.

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La Basílica de San Eugenio.

¿Cuál es la historia de la Basílica de San Eugenio, en Roma? ¿Porqué San Eugenio?
Es una iglesia de la ciudad de Roma encomendada por el Papa al cuidado de sacedotes del Opus Dei en 1981. Está cerca de la sede central del Opus Dei.

El nombre ya estaba puesto de antes: esa iglesia se terminó en 1943, y fue construida como un regalo a Pío XII por sus 25 años de episcopado.

La audacia de don Alvaro aparece también en el contexto de la Basílica de San Eugenio, tan ligada a la historia del Opus Dei desde que se celebró allí en 1975 el funeral por el alma del Fundador. A Mons. Escrivá de Balaguer le ilusionaba dedicar algún tiempo a oír confesiones en una iglesia de Roma. Pensó acudir a la parroquia de San Giovanni Battista al Collatino, encomendada a sacerdotes del Opus Dei. Pero no pudo ser. En mayo de 1980, don Alvaro se lo comentó al Cardenal Ugo Poletti, Vicario de Roma, y, en tono cordial, le habló de lo bien que vendría la Basílica de Sant'Eugenio a Valle Giulia, tan próxima a Villa Tevere.

No había hecho una petición formal. Expresó confiadamente una gran ilusión. Pero al Cardenal Poletti le encantó la idea. Apenas un mes después, le comunicó que el Papa -a petición suya- había decidido confiar esa iglesia al Opus Dei:

"-En esto se nota la intercesión de Mons. Escrivá de Balaguer; si no, no se comprende", manifestó el Cardenal Vicario, a propósito de la rapidez con que se había desarrollado todo. El nuevo párroco, sacerdote del Opus Dei, tomó posesión de su oficio el 1 de marzo de 1981. (Tomado de "Alvaro del Portillo, Prelado del Opus Dei, 1975-1994", Salvador Bernal, 1995).

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Una web en contra

He visitado *** y la verdad me han imprecionado los testimonios que ahi se encuentran, pero más los que han sido directores o convivieron con San Josemaría. ¿Es cierto que las tertulias eran planeadas?. Podría hacerte miles de preguntas, tengo muchas inquietudes,dudas, sobre la Obra. Realmente si no estuviera canonizado el fundador no creeria en su santidad. Pues no te impresiones tanto… que no merece la pena.

Repiten las mismas críticas que se decían contra el Opus Dei en los años 1930 y 1940.

Ya los boletines de la Falange, en plena Dictadura Franquista, acusaban al Opus Dei de ser una secta y otras lindezas.

Nunca nos hemos llevado bien con los partidos únicos. Y date cuenta de que en esa página web a veces no hay posibilidad efectiva de llevar la contraria, ya que "admiten todas las opiniones menos las equivocadas". Te aconsejo la lectura de lo que nos contó Evaristo.

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¿Cómo se explica la gran difusión de la devoción a san Josemaría?

Cómo se explica usted la gran difusión de la devoción privada a Mons. Escrivá en los cinco continentes? El nuestro está repleto de la famosa estampa.
Sí, anda por todas partes de mano en mano, de oración en oración. Es un hecho que va mucho más allá de las fronteras de la Prelatura misma.

Y es un hecho que me atrevo a llamar sobrenatural, porque muchos, ante esa estampa, podrían encogerse de hombros. Y sin embargo, no: la reciben, la rezan, la difunden.

Esto ocurre porque por intercesión de Mons. Escrivá han alcanzado del cielo muchísimos favores. Por eso difunden espontáneamente y por propia iniciativa su devoción. Así se propaga la estampa por el mundo entero.

El Mercurio (Santiago de Chile), 3 de mayo de 1992, MONSEÑOR ALVARO DEL PORTILLO, PRELADO DEL OPUS DEI, entrevista de PILAR RIOS.

Comienzo con esta pregunta una serie de "preguntas azules". Son preguntas que no provienen de los lectores, sino preguntas sobre el Opus Dei que me parecen de interés, tomadas de acá y de allá.

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¿Milagros firmados con iniciales?

Amigo, si los testimonios anónimos no tienen valor, ¿por qué tendrían que tener valor los miles de los supuestos milagros de Escrivá, si están firmados con iniciales -como esos testimonios a los que te refieres?. Y ¿tù quieres eres? ¿Cuál es tu nombre? O eres el Espíritu Santo que habla desde la alturas? Sé coherente y no digas tonterías que caen por su propio peso.
Los favores recogidos por la Oficina para las Causas de los Santos de la Prelatura, al igual que los recogidos por los organismos análogos de otras circunscripciones eclesiásticas, van todos firmados con nombre y dos apellidos. Los que van sin firma se tiran a la papelera.

Otra cosa es que, al publicar algunos de ellos, se pongan iniciales a petición de los interesados, o por puro sentido común, para respetar su privacidad.

En concreto, los dos milagros aprobados por la Iglesia para la beatificación y la canonización, no sólo llevaban iniciales, sino que los protagonistas han salido en fotos, reportajes de radio y TV, etc. Son personas conocidas por todo el mundo.

Puedes leer estos enlaces: Aprobado un milagro atribuido al beato Josemaría , incluso puedes ver un video con una entrevista al Doctor Nevado, protagonista del milagro aprobado por la Santa Sede para la canonización de San Josemaría.

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Fases de la canonización

cuales son las 4 fases de la canonizacion

Son más de cuatro. En resumen, el proceso de canonización de una persona pasa por estas fases y actos de la autoridad eclesiástica:

1.Fase preliminar.

2. Fase instructoria.

3. Fase de estudio.

4. Decreto sobre la heroicidad de virtudes.

5. Reconocimiento de un milagro atribuido a su intercesión.

6. Beatificación.

7. Reconocimiento de un segundo milagro atribuido a su intercesión.

8. Canonización.

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¿Escrivá deseaba títulos y honores, y por eso solicitó y utilizó un título nobiliario?

Aunque no lo creo del todo, algunos dicen que Escrivá deseaba títulos y honores, y por eso solicitó y utilizó un título nobiliario. La verdad es que esa conducta me parece impropia de un sacerdote.
Esta es una historia preciosa que dice mucho a favor de Josemaría Escrivá. Quizá me extienda, pero creo que merece la pena.
La familia de Josemaría Escrivá pasó innumerables penalidades en sus años de juventud. Me remito a las biografías publicadas, especialmente al tomo primero de "El fundador del Opus Dei", de Andrés Vázquez de Prada.

Una vez fundado el Mi hermano Josemaría, por Santiago Escrivá.
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Apellido Balaguer

Hola; Quisiera saber por que razon san Josemaría se agrego el "de balaguer" a su apellido, si era escrivá (y por ahi lei que era escriba)y de hecho en las biografias oficiales mencionan a su padre como don José Escrivá. Gracias y espero vuestra respuesta. Creo que eres tú el que ha preguntado esto mismo dos o tres veces últimamente. Marqué tus mensajes con la etiqueta "ya contestado", que tengo en mi Gmail. Lo hago muchas veces, con muchas preguntas, para no aburrir a los lectores habituales.

Pero como veo que tienes interés, aprovecho para decirte a ti y a todos los lectores que se puede buscar en el blog, para tratar de ver si lo que se pregunta ya está contestado.

En tu caso, yo buscaría "apellido balaguer" en el buscador que tengo puesto en el blog, y que es cortesía de Google. El buscador está en dos sitios: arriba del todo a la izquierda, donde dice "Blogger … Search". Y el otro sitio es, en la columna de la derecha, abajo del todo, donde dice "Buscar".

En ambos casos, Google busca exclusivamente en las páginas de este blog. ¿Está bien, no?

Por ejemplo, si buscas "apellido balaguer", verás esto:

_________________________________

Opus Dei – Blog no oficial: mayo 2005
El apellido "de Balaguer", como te podrás imaginar, no fue un capricho, porque en el registro no te cambian de apellido así como así.

opus-dei.blogspot.com/2005_05_01_opus-dei_archive.html – 212k – En caché – Páginas similares
_________________________________

Con lo que fácilmente encuentras el lugar donde está explicado.

Y perdona la demora y todo este rollete.

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¿Ha sido canonizado demasiado pronto, sin oír las voces contrarias?

Parece que ha sido canonizado demasiado pronto, sin oír las voces contrarias. ¿Por qué el Vaticano ha arriesgado tanto?

Afirmar que el proceso de canonización de Josemaría Escrivá ha sido rápido es poco científico, desde un punto de vista jurídico. No se podrá citar para apoyar esa tesis ninguna ley eclesiástica que haya quedado incumplida. Se han seguido absolutamente todos los trámites reglamentarios. Ni siquiera ha sido precisa la dispensa del Santo Padre para acortar alguno de los plazos, como acaba de suceder con el proceso de canonización de la Madre Teresa de Calcuta, de forma totalmente lógica y justificada.
Algunas declaraciones de los Consultores Teólogos -ninguno de ellos perteneciente al Opus Dei– confirman el rigor con que se ha llevado esta causa: "El aparato probativo de esta causa es de tal riqueza que no se puede desear más". También: "La rigurosa y detallada documentación de cada cuestión mínima y particular no deja ninguna zona en sombra, y el haber recogido algunas voces discordantes confiere solidez y credibilidad al conjunto de la exposición".

Los procesos -romano y matritense- se prolongaron durante seis años y medio y tuvieron 980 sesiones. Intervinieron 92 testigos. Todos ellos habían tratado personalmente y durante un tiempo prolongado al fundador del Opus Dei. Entre los testigos escuchados figuran cuatro cardenales, cuatro arzobispos, siete obispos, 28 sacerdotes y cinco religiosos. Más de la mitad de los testigos no son del Opus Dei, un porcentaje muy superior al que exige la normativa eclesiástica, a fin de asegurar la neutralidad del aparato probatorio. Los tribunales recibieron también los testimonios de once ex-miembros del Opus Dei.

En todas las causas de canonización no faltan voces desfavorables: la santidad siempre es un signo de contradicción, y en las figuras dotadas de un particular relieve histórico, las voces contrarias son absolutamente inevitables. La Postulación del Opus Dei, consciente de este hecho, quiso garantizar expresamente desde el inicio de la causa la integridad de la investigación. Con ese espíritu, y con la convicción de que afrontar en directo cualquier posible objeción era la vía maestra para hacer brillar más aún las virtudes de Josemaría Escrivá, la Postulación del Cómo fue el proceso de canonización de Josemaría Escrivá, por Flavio Capucci.
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